Свещеник по времето на Зоровавел. машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Идо, известен също като Адая, бил свещеник, който се завърнал в Йерусалим със Зоровавел и бил глава на свещенически род по времето на Йоаким.
Iddo, also known as Adaia, was a priest who returned to Jerusalem with Zerubbabel and was head of a priestly family during the time of Joiakim.
Идо, наричан също Адая, е споменат в Неем 12:4 и Неем 12:16 като свещеник, който се завърнал в Йерусалим със Зоровавел, управителя на Юда, след вавилонския плен. Той е посочен сред свещениците, които се върнали в Йерусалим, за да помогнат за възстановяването на града и на храмовото богослужение.
В Неем 12:4 Идо е споменат заедно с други свещеници като Шехания, Рехум и Меримот, които били сред първите завърнали се в Йерусалим. Това подсказва, че Идо бил видна личност сред завръщащите се свещеници и изпълнявал значителна роля във възстановяването на храма и неговото богослужение.
По-късно, в Неем 12:16, Идо е споменат отново, този път като глава на свещенически род по времето на Йоаким, сина на Йешуа. Йешуа бил първосвещеникът, който се завърнал със Зоровавел. Това показва, че родът на Идо продължавал да служи като свещеници във възстановения храм и че той заемал ръководно положение сред тях.
Фактът, че Идо е наричан също Адая, подсказва, че може да е имал две имена или че имената се използвали взаимозаменяемо. Това не било необичайно в древността, особено през периода след плена, когато много юдеи имали както еврейски, така и вавилонски имена.
Участието на Идо във възстановяването на храма и ръководната му роля сред свещениците подчертават важността на свещеническите родове за поддържането на религиозния живот на юдейската общност след плена. Споменаването на името му във връзка със завръщащите се свещеници и свещеническите родове подчертава също приемствеността на свещеническата родова линия и тяхната преданост към служението на Бога във възстановения храм.
Iddo, also referred to as Adaia, is mentioned in Neh 12:4 and Neh 12:16 as a priest who returned to Jerusalem with Zerubbabel, the governor of Judah, after the Babylonian exile. He is listed among the priests who came back to Jerusalem to help rebuild the city and restore the temple worship.
In Neh 12:4, Iddo is mentioned along with other priests such as Shecaniah, Rehum, and Meremoth, who were among the first to return to Jerusalem. This suggests that Iddo was a prominent figure among the returning priests and played a significant role in the restoration of the temple and its services.
Later, in Neh 12:16, Iddo is mentioned again, this time as the head of a priestly family during the time of Joiakim, the son of Jeshua. Jeshua was the high priest who had returned with Zerubbabel. This indicates that Iddo's family continued to serve as priests in the restored temple, and he held a leadership position among them.
The fact that Iddo is also referred to as Adaia suggests that he may have had two names or that the names were used interchangeably. This was not uncommon in ancient times, especially during the post-exilic period when many Jews had both Hebrew and Babylonian names.
Iddo's involvement in the restoration of the temple and his leadership role among the priests highlight the importance of the priestly families in maintaining the religious life of the Jewish community after the exile. The mention of his name in the context of the returning priests and the priestly families also emphasizes the continuity of the priestly lineage and their dedication to serving God in the restored temple.
Източници: STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Iddo@Neh.12.4-) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, iddo_1597)