Царицата на етиопците, чийто „евнух“, или началник на спалнята, бил обърнат към християнството чрез Филип Благовестител (Деян. 8:27). Страната, която управлявала, била наричана от гърците Мерое и се намирала в Горна Нубия. Дълго време тя била център на търговските връзки между Африка и южната част на Азия и затова станала прочута с богатството си (Ис. 45:14).
Донякъде необичайно е, че в Етиопия, изглежда, преобладавало управлението на жени, като името Кандакия (сравни „Фараон“, „Птолемей“, „Кесар“) било обща титла на няколко последователни царици. Вероятно по това време юдаизмът бил пуснал корени в Етиопия и това обяснява посещението на царициния ковчежник в Йерусалим за празника. Съществува предание, че при завръщането си нейният ковчежник обърнал към християнството и самата Кандакия и че станал апостол на християнството в цялата тази област, като го пренесъл и в Абисиния. Казва се, че проповядвал благовестието също в Щастлива Арабия и на Цейлон, където загинал като мъченик.
Покажи английския оригинал
The queen of the Ethiopians whose “eunuch” or chamberlain was converted to Christianity by the instrumentality of Philip the evangelist (Acts 8:27). The country which she ruled was called by the Greeks Meroe, in Upper Nubia. It was long the centre of commercial intercourse between Africa and the south of Asia, and hence became famous for its wealth (Isa. 45:14).
It is somewhat singular that female sovereignty seems to have prevailed in Ethiopia, the name Candace (compare “Pharaoh,” “Ptolemy,” “Caesar”) being a title common to several successive queens. It is probable that Judaism had taken root in Ethiopia at this time, and hence the visit of the queen’s treasurer to Jerusalem to keep the feast. There is a tradition that Candace was herself converted to Christianity by her treasurer on his return, and that he became the apostle of Christianity in that whole region, carrying it also into Abyssinia. It is said that he also preached the gospel in Arabia Felix and in Ceylon, where he suffered martyrdom.