съработник на Павел от обрязаните (Кол 4:11) машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Исус, наричан също Юст, бил един от малкото вярващи юдеи, които подкрепяли Павел по време на затворничеството му.
Jesus, also called Justus, was one of the few Jewish believers who supported Paul during his imprisonment.
Исус Юст е споменат в Кол 4:11 като един от малцината вярващи юдеи, които подкрепяли Павел по време на затворничеството му. Пасажът съдържа заключителните поздрави и наставления на Павел към църквата в Колоса, където той споменава няколко души, които са му носили утеха и подкрепа (Кол 4:7-18).
В поздрава си Павел определя Исус Юст като един от своите съработници за Божието царство, наред с Аристарх, Марко и Епафрас (Кол 4:10-12). Той изрично отбелязва, че Исус Юст, Аристарх и Марко са единствените вярващи юдеи сред съработниците му, като подчертава тяхната важност и насърчението, което са му давали.
Фактът, че Исус Юст е споменат както с юдейското си име (Исус), така и с римското си прозвище (Юст), предполага, че е бил елинистичен юдеин, приел римско име, което вероятно свидетелства за познаването му на езическата култура и способността му да общува както с вярващи юдеи, така и с вярващи от езически произход.
Споменаването на Исус Юст от Павел като съработник и източник на утеха по време на затворничеството му подчертава значението на вярващите юдеи, които приели евангелското послание и подкрепяли служението на Павел. То също така изтъква единството и сътрудничеството между вярващите с различен произход в ранната църква.
Освен това кратко споменаване в писмото на Павел до колосяните няма друга информация за живота на Исус Юст, обръщането му към вярата или конкретния му принос към служението на Павел.
Jesus Justus is mentioned in Col 4:11 as one of the few Jewish believers who supported Paul during his imprisonment. The context of the passage is Paul's final greetings and instructions to the Colossian church, where he mentions several individuals who have been a comfort and support to him (Col 4:7-18).
In his greeting, Paul identifies Jesus Justus as one of his fellow workers for the kingdom of God, along with Aristarchus, Mark, and Epaphras (Col 4:10-12). He specifically notes that Jesus Justus, Aristarchus, and Mark are the only Jewish believers among his co-workers, emphasizing their importance and the encouragement they provided to him.
The fact that Jesus Justus is mentioned by both his Jewish name (Jesus) and his Roman surname (Justus) suggests that he was a Hellenistic Jew who had adopted a Roman name, possibly indicating his familiarity with Gentile culture and his ability to relate to both Jewish and Gentile believers.
Paul's mention of Jesus Justus as a fellow worker and a source of comfort during his imprisonment highlights the significance of Jewish believers who embraced the gospel message and supported Paul's ministry. It also underscores the unity and collaboration among believers from different backgrounds in the early church.
Apart from this brief mention in Paul's letter to the Colossians, no other information about Jesus Justus' life, conversion, or specific contributions to Paul's ministry.
Християнин от юдейски произход с прозвище Юст (Кол. 4:11).
Исус е собственото име на нашия Господ, а Христос е Неговото звание. За да бъде разграничен от други, носещи същото име, Той е наричан „Исус от Назарет“ (Йоан 18:7) и „Исус, синът на Йосиф“ (Йоан 6:42).
Това е гръцката форма на еврейското име Иисус Навин, което първоначално било Осия (Числ. 13:8, 16), но Моисей го променил на Йехошуа (Числ. 13:16; 1 Лет. 7:27), или Иисус Навин. След плена то придобило формата Йешуа, откъдето произлязла гръцката форма Исус. То било дадено на нашия Господ, за да обозначи целта на Неговата мисия — да спасява (Мат. 1:21).
Животът на Исус на земята може да се раздели на два големи периода: (1) личният Му живот, докато бил на около тридесет години; и (2) общественият Му живот, който продължил около три години.
В „пълнотата на времето“ Той се родил във Витлеем, по време на царуването на император Август, от Мария, която била сгодена за дърводелеца Йосиф (Мат. 1:1; Лук 3:23; срв. Йоан 7:42). Раждането Му било възвестено на пастирите (Лук 2:8-20). Мъдреци от изток дошли във Витлеем, за да видят родилия се „Цар на юдеите“, като донесли със себе си дарове (Мат. 2:1-12). Жестоката ревност на Ирод принудила Йосиф да избяга в Египет с Мария и младенеца Исус, където останали до смъртта на този цар (Мат. 2:13-23), след което се върнали и се заселили в Назарет, в Долна Галилея (2:23; срв. Лук 4:16; Йоан 1:46 и др.). На дванадесетгодишна възраст Той отишъл с родителите Си в Йерусалим за Пасха. Там, в храма, „сред учителите“, всички, които Го слушали, били „смаяни от Неговия разум и отговори“ (Лук 2:41 и сл.).
Изминали осемнадесет години, за които нямаме други сведения освен това, че Той се върнал в Назарет и „напредвал в мъдрост и ръст и в благоволение пред Бога и човеците“ (Лук 2:52).
Той започнал общественото Си служение, когато бил на около тридесет години. Обикновено се смята, че то продължило около три години. „Всяка от тези години имала свои особени черти.
A Jewish Christian surnamed Justus (Col. 4:11).
Je’sus, the proper, as Christ is the official, name of our Lord. To distinguish him from others so called, he is spoken of as “Jesus of Nazareth” (John 18:7), and “Jesus the son of Joseph” (John 6:42).
This is the Greek form of the Hebrew name Joshua, which was originally Hoshea (Num. 13:8, 16), but changed by Moses into Jehoshua (Num. 13:16; 1 Chr. 7:27), or Joshua. After the Exile it assumed the form Jeshua, whence the Greek form Jesus. It was given to our Lord to denote the object of his mission, to save (Matt. 1:21).
The life of Jesus on earth may be divided into two great periods, (1) that of his private life, till he was about thirty years of age; and (2) that of his public life, which lasted about three years.
In the “fulness of time” he was born at Bethlehem, in the reign of the emperor Augustus, of Mary, who was betrothed to Joseph, a carpenter (Matt. 1:1; Luke 3:23; comp. John 7:42). His birth was announced to the shepherds (Luke 2:8-20). Wise men from the east came to Bethlehem to see him who was born “King of the Jews,” bringing gifts with them (Matt. 2:1-12). Herod’s cruel jealousy led to Joseph’s flight into Egypt with Mary and the infant Jesus, where they tarried till the death of this king (Matt. 2:13-23), when they returned and settled in Nazareth, in Lower Galilee (2:23; comp. Luke 4:16; John 1:46, etc.). At the age of twelve years he went up to Jerusalem to the Passover with his parents. There, in the temple, “in the midst of the doctors,” all that heard him were “astonished at his understanding and answers” (Luke 2:41, etc.).
Eighteen years pass, of which we have no record beyond this, that he returned to Nazareth and “increased in wisdom and stature, and in favour with God and man” (Luke 2:52).
He entered on his public ministry when he was about thirty years of age. It is generally reckoned to have extended to about three years. “Each of these years had peculiar features of its own.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Jesus_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Justus@Col.4.11) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, jesus_904)