наричан още Марко (Деян 12:12), спътник на Варнава и Савел (Деян 12:25) машинен превод
Родословна линия: Съпругът на Мария › Йоан Марко
Зареждане на препратките към книгите…
Марко (наричан също Йоан), братовчедът на Варнава и спътник на Павел, е авторът на Евангелието от Марко.
Mark (also called John), Barnabas' cousin and Paul's companion, was the author of the Gospel of Mark.
Марк, известен също като Йоан Марко, бил видна личност в ранната християнска църква. Той бил син на Мария, чийто дом в Йерусалим служел като място за събиране на вярващите (Деян 12:12). Марк бил също братовчед на Варнава (Кол 4:10) и придружавал Павел и Варнава при първото им мисионерско пътуване (Деян 12:25; 13:5). Той обаче ги напуснал в Перга и се върнал в Йерусалим (Деян 13:13), което по-късно предизвикало разногласие между Павел и Варнава (Деян 15:37-39). Въпреки това Марк продължил активно да участва в служението, както свидетелстват по-късните споменавания на Павел за него като съработник (Флм 1:24; 2 Тим 4:11). Той работел в тясно сътрудничество и със Симон Петър, който го нарекъл „син ми Марк“ (1 Пет 5:13). Според преданието Марк написал Евангелието, което носи неговото име, въз основа на поученията на Петър, което го прави един от най-ранните писмени разкази за живота и служението на Исус.
Mark, also known as John Mark, was a prominent figure in the early Christian church. He was the son of Mary, whose house in Jerusalem served as a meeting place for the believers (Act 12:12). Mark was also the cousin of Barnabas (Col 4:10) and accompanied Paul and Barnabas on their first missionary journey (Act.12.25; 13.5). However, he left them at Perga and returned to Jerusalem (Act 13:13), which later caused a disagreement between Paul and Barnabas (Act 15:37-39). Despite this, Mark remained active in ministry, as evidenced by Paul's later references to him as a fellow worker (Phm 1:24; 2Ti 4:11). He also worked closely with Peter, who referred to him as "my son Mark" (1Pe 5:13). Tradition holds that Mark wrote the Gospel that bears his name based on Peter's teachings, making it one of the earliest written accounts of Jesus' life and ministry.
Евангелистът; „Йоан, наречен Марко“ (Деян 12:12, 25). Марко (Маркус, Кол. 4:10 и др.) било римското му име, което постепенно изместило еврейското му име Йоан. Той е наречен Йоан в Деян 13:5, 13, а Марко — в 15:39, 2 Тим. 4:11 и др.
Той бил син на Мария, жена, която очевидно имала известни средства и влияние, и вероятно бил роден в Йерусалим, където живеела майка му (Деян 12:12). За баща му не знаем нищо. Бил братовчед на Варнава (Кол. 4:10). Именно в дома на майка му Петър намерил „мнозина събрани да се молят“, след като бил освободен от затвора; вероятно именно тук Петър го обърнал към вярата, тъй като го нарича свой „син“ (1 Пет. 5:13). Вероятно „младежът“, за когото се говори в Марк 14:51, 52, бил самият Марко. За пръв път той е споменат в Деян 12:25. Придружил Павел и Варнава при първото им пътуване (около 47 г. сл. Хр.) като техен „помощник“, но по някаква причина се върнал назад, когато стигнали до Перга в Памфилия (Деян 12:25; 13:13). Три години по-късно между Павел и Варнава възникнало „остро разногласие“ (15:36-40), защото Павел не искал да вземе Марко със себе си. Очевидно обаче той в крайна сметка се помирил с апостола, защото бил с него по време на първото му затворничество в Рим (Кол. 4:10; Флм 1:24). По-късно бил с Петър във Вавилон (1 Пет. 5:13), който тогава и в продължение на няколко века след това бил един от главните центрове на еврейската ученост; бил и с Тимотей в Ефес, когато Павел му писал по време на второто си затворничество (2 Тим. 4:11). След това сведенията за него прекъсват.
The evangelist; “John whose surname was Mark” (Acts 12:12, 25). Mark (Marcus, Col. 4:10, etc.) was his Roman name, which gradually came to supersede his Jewish name John. He is called John in Acts 13:5, 13, and Mark in 15:39, 2 Tim. 4:11, etc.
He was the son of Mary, a woman apparently of some means and influence, and was probably born in Jerusalem, where his mother resided (Acts 12:12). Of his father we know nothing. He was cousin of Barnabas (Col. 4:10). It was in his mother’s house that Peter found “many gathered together praying” when he was released from prison; and it is probable that it was here that he was converted by Peter, who calls him his “son” (1 Pet. 5:13). It is probable that the “young man” spoken of in Mark 14:51, 52 was Mark himself. He is first mentioned in Acts 12:25. He went with Paul and Barnabas on their first journey (about A.D. 47) as their “minister,” but from some cause turned back when they reached Perga in Pamphylia (Acts 12:25; 13:13). Three years afterwards a “sharp contention” arose between Paul and Barnabas (15:36-40), because Paul would not take Mark with him. He, however, was evidently at length reconciled to the apostle, for he was with him in his first imprisonment at Rome (Col. 4:10; Philemon 1:24). At a later period he was with Peter in Babylon (1 Pet. 5:13), then, and for some centuries afterwards, one of the chief seats of Jewish learning; and he was with Timothy in Ephesus when Paul wrote him during his second imprisonment (2 Tim. 4:11). He then disappears from view.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, John_5) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Mark@Act.12.12-1Pe) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, mark_1679)