Римляни 4 BG1940
Инструменти за изследване
Текстови варианти: показва отбелязани в източника разлики в гръцкия или еврейския текст — други думи, правопис или пропуснати думи. Вариантите се показват отделно и не променят избрания превод.
Помощни ресурси
Източник и условия за възпроизвеждане
Издание 1940, дигитален текст от CCEL със запазени бележки. CCEL
И тъй, какво ще кажем, че нашият отец Авраам, е намерил по плът? Авраам
А на този, който върши <дела>, наградата му се не счита като благодеяние, но като дълг;
а на този, който не върши <дела>, а вярва в Онзи, Който оправдава нечестивия, неговата вяра <му> се вменява за правда.
"Блажени ония, чиито беззакония са простени, Чиито грехове са покрити;
Блажен е оня човек, комуто Господ няма да вмени грях". Бог Исус Христос
Прочее, това блаженство <само> за обрязаните ли е, или и за необрязаните? Понеже казваме: "На Авраама вярата се вмени в правда". Авраам
то как му се вмени? Когато беше обрязан ли, или необрязан? Не когато беше обрязан, но необрязан.
И той прие обрязването като знак и печат на правдата от вяра, която имаше, когато беше необрязан, за да бъде той отец на всички, които вярват, ако и необрязани, за да се вмени правдата на тях,
и отец на ония обрязани, които не само са обрязани, но и ходят в стъпките на оная вяра, която нашият отец Авраам е имал, когато бе необрязан, Авраам
Понеже обещанието към Авраама или към потомството му, че ще бъде наследник на света, не стана чрез закон, но чрез правдата от вяра. Авраам
Защото, ако са наследници тия, които <се облягат> на закона, то вярата е празна, и обещанието осуетено;
понеже законът докарва, <не обещание>, а гняв; но гдето няма закон, там няма нито престъпление.
Затова <наследството> е от вяра, за <да бъде> по благодат, така щото обещанието да е осигурено за цялото потомство, не само за това, което се <обляга> на закона, но и за онова, което е от вярата на Авраама, който е отец на всички ни, Авраам
(както е писано: "Направих те отец на много народи"), пред Бога, Когото повярва, Който съживява мъртвите, и повиква в действително съществуване онова, което не съществува. Бог
<Авраам>, надявайки се без <да има причина за> надежда, повярва, за да стане отец на много народи, според реченото: "Толкова ще бъде твоето потомство".
Без да ослабне във вяра, той вземаше пред вид, че тялото му е вече замъртвяло, като бе на около сто години, <вземаше пред вид> и мъртвостта на Сарината утроба, - Сара
обаче, относно Божието обещание не се усъмни чрез неверие, но се закрепи във вяра, и даде Богу слава, Бог
уверен, че това, което е обещал <Бог>, Той е силен да го изпълни. Бог
Затова му се вмени за правда.
Това пък, че му се вмени <за правда>, не се написа само за него,
но и за нас, на които ще се вменява <за правда>, като вярваме в Този, Който е възкресил от мъртвите Исуса, нашия Господ, Бог Исус Христос
Който биде предаден за прегрешенията ни, и биде възкресен за оправданието ни.