първата жена, създадена от Адам (Бит 2:22) машинен превод
Родословна линия: Бог › Ева
Зареждане на препратките към книгите…
Абсолютните години са условни хронологични оценки. Библейският пасаж може да посочва възраст или събитие, но не установява сам по себе си година пр. Хр. Различните календарни системи са запазени отделно.
-4004 · Календарното тълкуване не е проверено; показана е суровата стойност.
eve_1231 · birthYeartheographic/People.csv · запис 9151c8aece80c92d92bee00a3b403b047d702e24f1b0c4143d74e6e7e1a6fcbe851
Ева е първата жена, създадена като съпруга на Адам, която е изкушена от змията и яде от забранения плод.
Eve was the first woman, created as Adam's wife, who was tempted by the serpent and ate the forbidden fruit.
Ева била първата жена, създадена от Бога като спътница на Адам (Бит 2:22). Тя била създадена от едно от ребрата на Адам и получила името „Ева“, защото щяла да стане майка на всички живи (Бит 3:20). Змията изкушила Ева да яде от плода на дървото за познаване на доброто и злото, което Бог бил забранил (Бит 3:1-6). Тя яла от плода и дала от него на Адам, което довело до тяхното непослушание и до навлизането на греха в света (Бит 3:6-7). Като последица Ева изпитвала болка при раждане и желание към съпруга си, докато Адам трябвало да се труди, за да осигурява прехраната им (Бит 3:16-19). Въпреки това Ева е призната за майка на човешкия род (Бит 4:1). Павел посочва измамването на Ева като предупреждение срещу лъжеучителите (2 Кор 11:3) и отбелязва, че първо бил създаден Адам, а след това Ева (1 Тим 2:13).
Eve was the first woman, created by God as a companion for Adam (Gen 2:22). She was formed from one of Adam's ribs and was named "Eve" because she would become the mother of all living (Gen 3:20). Eve was tempted by the serpent to eat the fruit from the tree of the knowledge of good and evil, which God had forbidden (Gen 3:1-6). She ate the fruit and gave some to Adam, resulting in their disobedience and the introduction of sin into the world (Gen 3:6-7). As a consequence, Eve experienced pain in childbirth and a desire for her husband, while Adam had to labor to provide for them (Gen 3:16-19). Despite this, Eve is recognized as the mother of the human race (Gen 4:1). Paul references Eve's deception as a warning against false teachers (2Co 11:3) and notes that Adam was created first, then Eve (1Ti 2:13).
Живот; жива — името, дадено от Адам на жена му (Бит. 3:20; 4:1). Разказът за нейното сътворение е изложен в Бит. 2:21, 22. Като заявил, че не е добре човекът да бъде сам, и като създал за него подходяща спътница, Създателят утвърдил еднобрачието. Тълкувателят Матю Хенри казва: „Тази спътница била взета от страната му, за да се покаже, че тя трябва да му бъде скъпа като собствената му плът. Не от главата му, за да не властва над него; нито от краката му, за да не я потиска той; а от страната му, за да се обозначи онова равенство, което трябва да съществува в брака.“ И още: „Жената, която е създадена от Бога чрез особена благодат и доведена от Бога чрез особено провидение, вероятно ще се окаже подходяща помощница за съпруга си.“ Чрез коварното изкушение на змията тя нарушила Божията заповед, като взела от забранения плод, който дала и на мъжа си (1 Тим. 2:13-15; 2 Кор. 11:3). Когато родила първия си син, тя казала: „Придобих човек от Господа“ (R.V., „Придобих човек с помощта на Господа“, Бит. 4:1). Така тя посрещнала Каин, както смятат някои, сякаш той бил Обещаният, „семето на жената“.
Life; living, the name given by Adam to his wife (Gen. 3:20; 4:1). The account of her creation is given in Gen. 2:21, 22. The Creator, by declaring that it was not good for man to be alone, and by creating for him a suitable companion, gave sanction to monogamy. The commentator Matthew Henry says: “This companion was taken from his side to signify that she was to be dear unto him as his own flesh. Not from his head, lest she should rule over him; nor from his feet, lest he should tyrannize over her; but from his side, to denote that species of equality which is to subsist in the marriage state.” And again, “That wife that is of God’s making by special grace, and of God’s bringing by special providence, is likely to prove a helpmeet to her husband.” Through the subtle temptation of the serpent she violated the commandment of God by taking of the forbidden fruit, which she gave also unto her husband (1 Tim. 2:13-15; 2 Cor. 11:3). When she gave birth to her first son, she said, “I have gotten a man from the Lord” (R.V., “I have gotten a man with the help of the Lord,” Gen. 4:1). Thus she welcomed Cain, as some think, as if he had been the Promised One the “Seed of the woman.”
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Eve_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Eve@Gen.3.20-1Ti) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, eve_1231)