син на Ной (Бит 5:32) машинен превод
Родословна линия: Бог › Адам › Сит › Енос › Каинан › Малелеил › Яред › Енох › Матусал › Ламех › Ной › Яфет
Зареждане на препратките към книгите…
Условни граници на раждане според диапазон за поколение; не доказана родителска възраст, биологична граница или продължителност на живота.
Опорите дават несъвместими условни периоди. Не посочваме година на раждане въз основа на това изчисление.
По-долу са роднините с избрана рождена година, броят поколения до тях и периодът, който всяка опора допуска. Страницата на роднината показва наличните дати и източници. Общата оценка използва пресечната част на допустимите периоди.
| Роднина / опорна година | Поколения | Условен период |
|---|---|---|
| Ной · 2948 пр. Хр. Предшественик |
1 25–130 години на поколение |
ок. 2923 пр. Хр. – 2818 пр. Хр. |
| Ламех · 3130 пр. Хр. Предшественик |
2 25–130 години на поколение |
ок. 3080 пр. Хр. – 2870 пр. Хр. |
| Матусал · 3317 пр. Хр. Предшественик |
3 25–130 години на поколение |
ок. 3242 пр. Хр. – 2927 пр. Хр. |
| Енох · 3382 пр. Хр. Предшественик |
4 25–130 години на поколение |
ок. 3282 пр. Хр. – 2862 пр. Хр. |
| Яред · 3544 пр. Хр. Предшественик |
5 25–130 години на поколение |
ок. 3419 пр. Хр. – 2894 пр. Хр. |
| Малелеил · 3609 пр. Хр. Предшественик |
6 25–130 години на поколение |
ок. 3459 пр. Хр. – 2829 пр. Хр. |
| Каинан · 3679 пр. Хр. Предшественик |
7 25–130 години на поколение |
ок. 3504 пр. Хр. – 2769 пр. Хр. |
| Каин · 4004 пр. Хр. Предшественик |
7 25–130 години на поколение |
ок. 3829 пр. Хр. – 3094 пр. Хр. |
| Енос · 3769 пр. Хр. Предшественик |
8 25–130 години на поколение |
ок. 3569 пр. Хр. – 2729 пр. Хр. |
| Адам · 4004 пр. Хр. Предшественик |
8 25–130 години на поколение |
ок. 3804 пр. Хр. – 2964 пр. Хр. |
| Ева · 4005 пр. Хр. Предшественик |
8 25–130 години на поколение |
ок. 3805 пр. Хр. – 2965 пр. Хр. |
| Сит · 3874 пр. Хр. Предшественик |
9 25–130 години на поколение |
ок. 3649 пр. Хр. – 2704 пр. Хр. |
Яфет е един от тримата синове на Ной и родоначалник на индоевропейските народи.
Japheth was one of Noah's three sons and the ancestor of the Indo-European peoples.
Яфет бил един от тримата синове на Ной, заедно със Сим и Хам, както е записано в Бит 5:32 и Бит 6:10. Той и братята му се родили преди Великия потоп. Яфет, съпругата му, братята му и техните съпруги влезли в ковчега заедно с Ной и оцелели при Потопа (Бит 7:13). След Потопа Ной благословил Яфет с думите: „Нека Бог разшири земите на Яфет; нека Яфет живее в шатрите на Сим и нека Ханаан бъде роб на Яфет“ (Бит 9:27). Потомците на Яфет са изброени в Бит 10:2-5 и 1 Лет 1:5-7) и обикновено се свързват с индоевропейските народи, включително гърците, мидийците и траките. Името Яфет означава „разширяване“ или „разрастване“, което съответства на широкото разпространение на неговите потомци. Потомството на Яфет изиграло значителна роля в повторното заселване на земята след Потопа и в развитието на различни народи и култури.
Japheth was one of the three sons of Noah, along with Shem and Ham, as recorded in Gen 5:32 and Gen 6:10. He and his brothers were born before the Great Flood. Japheth, his wife, and his brothers and their wives entered the ark with Noah and survived the Flood (Gen 7:13). After the Flood, Noah blessed Japheth, saying, "May God extend Japheth's territory; may Japheth live in the tents of Shem, and may Canaan be the slave of Japheth" (Gen 9:27). Japheth's descendants are listed in Gen 10:2-5 and 1Ch 1:5-7, and they are generally associated with the Indo-European peoples, including the Greeks, Medes, and Thracians. The name Japheth means "enlargement" or "expansion," which is fitting given the widespread distribution of his descendants. Japheth's offspring played a significant role in the repopulation of the earth after the Flood and the development of various nations and cultures.
Широко разпростиране: „Бог да разшири Яфет“ (евр. Yaphat Elohim le-Yephet, Бит. 9:27. Някои обаче извеждат името от yaphah, „да бъда красив“; оттук — бял); един от синовете на Ной, споменаван последен по ред (Бит. 5:32; 6:10; 7:13), но вероятно първи по рождение (10:21; срв. 9:24). Той и жена му били двама от осемте души, спасени в ковчега (1 Пет. 3:20). Той бил прародител на много племена, населяващи източната част на Европа и северната част на Азия (Бит. 10:2-5). Една проява на синовна почтителност (9:20-27) станала повод за пророчеството на Ной за разрастването на неговото потомство.
След Потопа земята била населена отново от потомците на Ной — „синовете на Яфет“ (Бит. 10:2), „синовете на Хам“ (6) и „синовете на Сим“ (22). Важно е да се отбележи, че съвременната етнологична наука, разсъждавайки въз основа на внимателен анализ на фактите, е стигнала до заключението, че човешкият род се дели на три части, което по забележителен начин съответства на голямата етнологична глава в книгата Битие (10). Трите големи раси, разграничени по този начин, се наричат семитска, арийска и туранска (алофилска). „Като оставим настрана случаите, в които употребените етнически названия са с неясно приложение, не може основателно да се оспори, че авторът на [Бит. 10] в разказа си за синовете на Яфет е поставил в една обща група кимрите, или келтите (Гомер), мидийците (Мадай) и йонийците, или гърците (Яван), като по този начин е предвосхитил онова, което в съвременността е станало известно като „индоевропейската теория“, или същностното единство на арийската (азиатската) раса с основните раси на Европа, представени от келтите и йонийците. Не може да има съмнение и че той е обединил под общото название „деца на Сим“ асирийците (Асур), сирийците (Арам), евреите (Евер) и йектановите араби (Йектан) — четири от основните раси, които съвременната етнология признава под названието „семитски“. Отново, под названието „синове на Хам“ авторът е подредил „Хус“, тоест етиопците; „Мицраим“, народа на Египет; „Сава и Дедан“, или някои от южните араби; и „Нимрод“, или древния народ на Вавилон — четири раси, между които най-новите езиковедски изследвания са установили близко родство“ („Исторически илюстрации“ на Роулинсън).
Wide spreading: “God shall enlarge Japheth” (Heb. Yaphat Elohim le-Yephet, Gen. 9:27. Some, however, derive the name from yaphah, “to be beautiful;” hence white), one of the sons of Noah, mentioned last in order (Gen. 5:32; 6:10; 7:13), perhaps first by birth (10:21; comp. 9:24). He and his wife were two of the eight saved in the ark (1 Pet. 3:20). He was the progenitor of many tribes inhabiting the east of Europe and the north of Asia (Gen. 10:2-5). An act of filial piety (9:20-27) was the occasion of Noah’s prophecy of the extension of his posterity.
After the Flood the earth was re-peopled by the descendants of Noah, “the sons of Japheth” (Gen. 10:2), “the sons of Ham” (6), and “the sons of Shem” (22). It is important to notice that modern ethnological science, reasoning from a careful analysis of facts, has arrived at the conclusion that there is a three-fold division of the human family, corresponding in a remarkable way with the great ethnological chapter of the book of Genesis (10). The three great races thus distinguished are called the Semitic, Aryan, and Turanian (Allophylian). “Setting aside the cases where the ethnic names employed are of doubtful application, it cannot reasonably be questioned that the author of [Gen. 10] has in his account of the sons of Japheth classed together the Cymry or Celts (Gomer), the Medes (Madai), and the Ionians or Greeks (Javan), thereby anticipating what has become known in modern times as the ‘Indo-European Theory,’ or the essential unity of the Aryan (Asiatic) race with the principal races of Europe, indicated by the Celts and the Ionians. Nor can it be doubted that he has thrown together under the one head of ’children of Shem’ the Assyrians (Asshur), the Syrians (Aram), the Hebrews (Eber), and the Joktanian Arabs (Joktan), four of the principal races which modern ethnology recognizes under the heading of ‘Semitic.’ Again, under the heading of ‘sons of Ham,’ the author has arranged ‘Cush’, i.e., the Ethiopians; ‘Mizraim,’ the people of Egypt; ‘Sheba and Dedan,’ or certain of the Southern Arabs; and ‘Nimrod,’ or the ancient people of Babylon, four races between which the latest linguistic researches have established a close affinity” (Rawlinson’s Hist. Illustrations).
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Japheth_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Japheth@Gen.5.32-1Ch) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, japheth_726)