Цар на Салим, свещеник на Всевишния Бог (Бит 14:18) машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Мелхиседек, цар на Салим и свещеник на Всевишния Бог, който благословил Авраам.
Melchizedek, king of Salem and priest of God Most High, who blessed Abraham.
Мелхиседек бил цар на Салим и свещеник на Всевишния Бог (Бит 14:18). Той благословил Авраам и получил десятък от него след победата на Авраам над Ходологомор и съюзниците му. Мелхиседек изнесъл хляб и вино, с което показал свещеническата си роля. Псалмите говорят за Месията като за свещеник довека по чина на Мелхиседек (Пс 110:4), което показва, че свещенството на Мелхиседек било възприемано като предобраз или предзнаменование на вечното свещенство на Христос. Посланието до евреите развива тази идея, представяйки Исус като първосвещеник по чина на Мелхиседек (Евр 5:6,10; 6:20; 7:1,10,11,15,17,21). Уникалното свещенство на Мелхиседек, което съчетавало царската власт и свещеническото служение на Всевишния Бог, се разглежда като предходен образец за вечното свещенство и царската власт на Исус.
Melchizedek was the king of Salem and a priest of God Most High (Gen 14:18). He blessed Abraham and received a tithe from him after Abraham's victory over Chedorlaomer and his allies. Melchizedek brought out bread and wine, demonstrating his priestly role. The Psalms refer to the Messiah as a priest forever in the order of Melchizedek (Psa 110:4), indicating that Melchizedek's priesthood was seen as a type or foreshadowing of Christ's eternal priesthood. The book of Hebrews expands on this concept, presenting Jesus as a high priest according to the order of Melchizedek (Heb.5.6,10; 6.20; 7.1,10,11,15,17,21). Melchizedek's unique priesthood, which combined royalty and priestly service to God Most High, is seen as a precedent for Jesus' eternal priesthood and kingship.
Цар на правдата, царят на Салим (вж. съответната статия). Всичко, което знаем за него, е записано в Бит. 14:18-20. След това той е споменат само веднъж в Стария завет, в Пс. 110:4. Преобразното значение на неговата история е изложено подробно в Посланието до евреите, гл. 7. Там апостолът посочва превъзходството на неговото свещенство над Аароновото в следните отношения: (1) дори Авраам му дал десятък; (2) той благословил Авраам; (3) той е предобраз на Свещеник, Който живее вечно; (4) Левий, още нероден, му дал десятък чрез Авраам; (5) трайността на неговото свещенство в Христос означавала отмяната на левитската система; (6) той бил поставен за свещеник не без клетва; и (7) неговото свещенство не може нито да бъде предадено на друг, нито да бъде прекъснато от смъртта: „Той, понеже пребъдва вечно, има неизменно свещенство“.
Въпросът кой е бил този тайнствен човек е породил множество догадки в съвременността. Сред евреите съществува древно предание, че той бил Сим, синът на Ной, който може да е бил жив и по това време. Мелхиседек бил ханаански княз, поклонник на истинния Бог, а чрез своята особена история и характер — поучителен предобраз на нашия Господ, великия Първосвещеник (Евр. 5:6, 7; 6:20). Една от амарненските плочки е от Евед-Тов, цар на Йерусалим, наследник на Мелхиседек, и в нея той заявява, че притежава същите качества и достойнство, които са приписани на Мелхиседек в Посланието до евреите.
King of righteousness, the king of Salem (q.v.). All we know of him is recorded in Gen. 14:18-20. He is subsequently mentioned only once in the Old Testament, in Ps. 110:4. The typical significance of his history is set forth in detail in the Epistle to the Hebrews, ch. 7. The apostle there points out the superiority of his priesthood to that of Aaron in these several respects, (1) Even Abraham paid him tithes; (2) he blessed Abraham; (3) he is the type of a Priest who lives for ever; (4) Levi, yet unborn, paid him tithes in the person of Abraham; (5) the permanence of his priesthood in Christ implied the abrogation of the Levitical system; (6) he was made priest not without an oath; and (7) his priesthood can neither be transmitted nor interrupted by death: “this man, because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.”
The question as to who this mysterious personage was has given rise to a great deal of modern speculation. It is an old tradition among the Jews that he was Shem, the son of Noah, who may have survived to this time. Melchizedek was a Canaanitish prince, a worshipper of the true God, and in his peculiar history and character an instructive type of our Lord, the great High Priest (Heb. 5:6, 7; 6:20). One of the Amarna tablets is from Ebed-Tob, king of Jerusalem, the successor of Melchizedek, in which he claims the very attributes and dignity given to Melchizedek in the Epistle to the Hebrews.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Melchizedek_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Melchizedek@Gen.14.18-Heb) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, melchisedec_1991)