пророкът (Езд 5:1) от книгата Агей машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Агей, пророк в периода след плена, призовавал народа да възстанови храма в Йерусалим.
Haggai, a prophet during the post-exilic period, urged the people to rebuild the temple in Jerusalem.
Агей бил пророк, който живял в Йерусалим през периода след изгнанието, след като юдеите се завърнали от вавилонския плен. Той е споменат в книгата, носеща неговото име, както и в Езд 5:1 и Езд 6:14. Агей, заедно с пророк Захария, изиграл решаваща роля в насърчаването на народа да възстанови храма в Йерусалим, който бил разрушен от вавилонците. През втората година на персийския цар Дарий Агей отправил поредица от послания към управителя на Юда, Зоровавел, и първосвещеника Иисус, като ги призовал да възобновят работата по храма (Аг 1:1, 3, 12). Той изобличил народа за неправилно подредените му приоритети, тъй като хората се съсредоточили върху строежа на собствените си къщи, докато пренебрегвали Божия дом (Аг 1:4, 9). Пророчествата на Агей включвали и послания на надежда, които уверявали народа, че Бог ще го благослови и че славата на новия храм ще надмине тази на предишния (Аг 2:9). В резултат на увещанията на Агей народът се подчинил и работата по храма била възобновена (Аг 1:12-15). Храмът в крайна сметка бил завършен през шестата година на цар Дарий (Езд 6:14-15).
Haggai was a prophet who lived in Jerusalem during the post-exilic period, after the Jews had returned from Babylonian captivity. He is mentioned in the book bearing his name and in Ezr 5:1 and Ezr 6:14. Haggai, along with the prophet Zechariah, played a crucial role in encouraging the people to rebuild the temple in Jerusalem, which had been destroyed by the Babylonians. In the second year of King Darius of Persia, Haggai delivered a series of messages to the governor of Judah, Zerubbabel, and the high priest, Joshua, urging them to resume the work on the temple (Hag.1.1, 3, 12). He confronted the people about their misplaced priorities, as they had focused on building their own houses while neglecting the house of God (Hag.1.4, 9). Haggai's prophecies also included messages of hope, assuring the people that God would bless them and that the glory of the new temple would surpass that of the former (Hag 2:9). As a result of Haggai's exhortations, the people obeyed, and the work on the temple resumed (Hag 1:12-15). The temple was eventually completed in the sixth year of King Darius (Ezr 6:14-15).
Празничен, един от дванадесетте така наречени малки пророци. Той е първият от тримата пророци (другите двама са Захария, негов съвременник, и Малахия, живял около сто години по-късно), чието служение принадлежи към периода от юдейската история, започнал след завръщането от вавилонския плен. За личния му живот не се знае почти нищо. Възможно е да е бил един от пленниците, отведени във Вавилон от Навуходоносор. Започва служението си около шестнадесет години след завръщането. Възстановяването на храма е било прекратено поради интригите на самаряните. След петнадесетгодишно прекъсване работата е подновена благодарение на усилията на Агей и Захария (Езд 6:14), които с увещанията си пробуждат народа от неговото бездействие и го подтикват да се възползва от благоприятната възможност, възникнала вследствие на промяна в политиката на персийското правителство. (Вж. ДАРИЙ [2].) Пророчествата на Агей са характеризирани така: „Има внушително и просто достойнство в настойчивото повторение, отправено еднакво към всички слоеве на обществото — княз, свещеник и народ: „Бъди силен, бъди силен, бъди силен“ (2:4). „Придържайте се, дръжте се здраво за работата, която трябва да вършите“; или отново: „Размислете за пътищата си, размислете, размислете, размислете“ (1:5, 7;2:15, 18). Това е еврейският израз за стремежа, характерен за даровитите пророци от всички времена, да накарат слушателите си да извадят наяве вътрешността на сърцата си пред собствения си поглед, да свалят маската от съвестта си, да „виждат живота с ясен поглед и да го виждат в неговата цялост“.“ Стенли, „Юдейската църква“.
Festive, one of the twelve so-called minor prophets. He was the first of the three (Zechariah, his contemporary, and Malachi, who was about one hundred years later, being the other two) whose ministry belonged to the period of Jewish history which began after the return from captivity in Babylon. Scarcely anything is known of his personal history. He may have been one of the captives taken to Babylon by Nebuchadnezzar. He began his ministry about sixteen years after the Return. The work of rebuilding the temple had been put a stop to through the intrigues of the Samaritans. After having been suspended for fifteen years, the work was resumed through the efforts of Haggai and Zechariah (Ezra 6:14), who by their exhortations roused the people from their lethargy, and induced them to take advantage of the favourable opportunity that had arisen in a change in the policy of the Persian government. (See DARIUS [2].) Haggai’s prophecies have thus been characterized:, “There is a ponderous and simple dignity in the emphatic reiteration addressed alike to every class of the community, prince, priest, and people, ‘Be strong, be strong, be strong’ (2:4). ‘Cleave, stick fast, to the work you have to do;’ or again, ‘Consider your ways, consider, consider, consider’ (1:5, 7;2:15, 18). It is the Hebrew phrase for the endeavour, characteristic of the gifted seers of all times, to compel their hearers to turn the inside of their hearts outwards to their own view, to take the mask from off their consciences, to ‘see life steadily, and to see it wholly.’”, Stanley’s Jewish Church.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Haggai_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Haggai@Ezr.5.1-Hag) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, haggai_1349)