киринеец, който носи кръста на Месия (Мат 27:32) машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Симон Киринеец бил принуден от римските войници да носи кръста на Исус по пътя към Неговото разпъване.
Simon of Cyrene was compelled by Roman soldiers to carry Jesus' cross on the way to his crucifixion.
Симон от Киринея е споменат в Мат 27:32, Марк 15:21 и Лук 23:26 като човека, когото римските войници принудили да носи кръста на Исус по пътя към разпъването Му на Голгота. Киринея бил град в днешна Ливия, Северна Африка, което показва, че Симон може да е бил посетител в Йерусалим, вероятно за празника Пасха.
Евангелията разказват, че когато Исус бил извеждан от града, за да бъде разпънат, Той бил изтощен от изтезанията и побоите, които понесъл. Римските войници хванали Симон, който минавал оттам на връщане от полето, и го принудили да носи кръста на Исус след Него.
Евангелието според Марк дава още една подробност, като споменава, че Симон бил баща на Александър и Руф (Марк 15:21). Това подсказва, че синовете на Симон били познати на ранната християнска общност, вероятно и самите те като вярващи.
Участието на Симон в носенето на кръста на Исус се възприема като символичен израз на християнския призив човек да вземе кръста си и да следва Христос (Мат 16:24; Лук 9:23). Неговата кратка, но значима поява в евангелския разказ го е превърнала в личност, над която християнската традиция размишлява и която почита.
Simon of Cyrene is mentioned in Mat 27:32, Mrk 15:21, and Luk 23:26 as the man who was compelled by Roman soldiers to carry Jesus' cross on the way to his crucifixion at Golgotha. Cyrene was a city in modern-day Libya, North Africa, indicating that Simon may have been a visitor to Jerusalem, possibly for the Passover festival.
The gospels record that as Jesus was being led out of the city to be crucified, he was weakened by the torture and beatings he had endured. The Roman soldiers seized Simon, who was passing by on his way in from the country, and forced him to carry Jesus' cross behind him.
Mark's gospel provides an additional detail, mentioning that Simon was the father of Alexander and Rufus (Mrk 15:21). This suggests that Simon's sons were known to the early Christian community, possibly as believers themselves.
Simon's role in carrying Jesus' cross has been seen as a symbolic representation of the Christian call to take up one's cross and follow Christ (Mat 16:24; Luk 9:23). His brief but significant appearance in the gospel narrative has made him a figure of contemplation and veneration in Christian tradition.
Юдеин от Киринея, в Северна Африка, която тогава била провинция на Ливия. Сто хиляди юдеи от Палестина били заселени в тази провинция от Птолемей Сотер (323-285 г. пр. Хр.) и към това време броят им там значително нараснал. Те имали синагога в Йерусалим за онези от тях, които отивали там за ежегодните празници. Докато шествието се придвижвало към мястото на разпятието, войниците хванали Симон, който минавал наблизо, и върху раменете му бил положен тежкият кръст, който Христос вече не можел да носи поради изчерпването на силите Си. Може би го хванали, защото проявил съчувствие към Исус. Той бил „бащата на Александър и Руф“ (Мат. 27:32). Възможно е този Симон да е бил един от „мъжете от Киринея“, които проповядвали словото на гърците (Деян 11:20).
A Jew of Cyrene, in North Africa, then a province of Libya. A hundred thousand Jews from Palestine had been settled in this province by Ptolemy Soter (B.C. 323-285), where by this time they had greatly increased in number. They had a synagogue in Jerusalem for such of their number as went thither to the annual feasts. Simon was seized by the soldiers as the procession wended its way to the place of crucifixion as he was passing by, and the heavy cross which Christ from failing strength could no longer bear was laid on his shoulders. Perhaps they seized him because he showed sympathy with Jesus. He was the “father of Alexander and Rufus” (Matt. 27:32). Possibly this Simon may have been one of the “men of Cyrene” who preached the word to the Greeks (Acts 11:20).
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Simon_5) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Simon@Mat.27.32-Luk) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, simon_2749)