Пещера близо до Хеврон; гробница на патриарсите машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Махпела – пещера близо до Хеврон, купена от Авраам за гробно място на Сара и по-късно използвана и за другите патриарси (Бит 23:9, 17-19).
Machpelah, a cave near Hebron purchased by Abraham as a burial place for Sarah and later used for other patriarchs (Genesis 23:9, 17-19).
Махпела е пещера близо до Хеврон в Ханаан, която Авраам купил от хетееца Ефрон като гробно място за жена си Сара (Бит 23:9, 17-19). Нивата и пещерата били укрепени за Авраам като притежание за гробно място (Бит 23:20). По-късно самият Авраам бил погребан в пещерата Махпела от синовете си Исаак и Измаил (Бит 25:9-10). Пещерата станала гробно място и за Исаак, Ревека и Лия (Бит 49:30-31), както и за Израил (или Яков) (Бит 50:13). Пещерата Махпела била важно гробно място на патриарсите и техните жени и олицетворявала връзката на израилтяните с ханаанската земя.
Machpelah was a cave located near Hebron in Canaan, which Abraham purchased from Ephron the Hittite as a burial place for his wife Sarah (Genesis 23:9, 17-19). The field and the cave were deeded to Abraham as a possession for a burying place (Genesis 23:20). Abraham himself was later buried in the cave of Machpelah by his sons Isaac and Ishmael (Genesis 25:9-10). The cave also became the burial place for Isaac, Rebekah, and Leah (Genesis 49:30-31), as well as Israel (or 'Jacob') (Genesis 50:13). The cave of Machpelah served as a significant burial site for the patriarchs and their wives, and it represented the Israelites' connection to the land of Canaan.
Дял; двойна пещера — пещерата, която Авраам купил за семейна гробница заедно с нивата, в която се намирала, от хетееца Ефрон (Бит. 23). Тя е едно от онези библейски места, чието отъждествяване не подлежи на съмнение. Намирала се на склона на хълм източно от Хеврон, „срещу Мамре“. Тук били положени телата на Авраам и Сара, Исаак и Ревека, Яков и Лия (Бит. 23:19; 25:9; 49:31; 50:13). Над пещерата била издигната древна християнска църква, вероятно по времето на римския император Юстиниан. Тази църква е превърната в мюсюлманска джамия. Целият комплекс е ограден от el-Haram, т.е. „свещеното оградено място“, с дължина около 200 фута, ширина 115 и средна височина около 50. Поради огромните размери на някои от камъните и начина, по който са съединени, някои предполагат, че тази постройка е издигната по времето на Давид или Соломон, докато други я отнасят към времето на Ирод. Смята се за най-древния и най-прекрасния запазен паметник на еврейската архитектура.
На пода на джамията са издигнати шест големи кенотафа като паметници на мъртвите, погребани в пещерата отдолу. Между кенотафите на Исаак и Ревека има кръгъл отвор в пода, водещ към пещерата отдолу — пещерата Махпела. Възможно е тук все още да е запазено тялото на Яков, което било балсамирано в Египет (наскоро в пещерата Дейр ел-Бахари в Египет са намерени много по-стари балсамирани тела), макар телата на другите, погребани там, отдавна да са се превърнали в прах. През 1862 г. принцът на Уелс посетил вътрешността на джамията по специално благоволение на мюсюлманските власти. Интересен разказ за това посещение е даден в „Лекции за юдейската църква“ на декан Стенли. Тя била посетена и през 1866 г. от маркиза на Бют, а през 1869 г. — от покойния германски император Фридрих, тогава престолонаследник на Прусия. През 1881 г. я посетили двамата синове на принца на Уелс, придружени от сър Ч. Уилсън и други.
Portion; double cave, the cave which Abraham bought, together with the field in which it stood, from Ephron the Hittite, for a family burying-place (Gen. 23). It is one of those Bible localities about the identification of which there can be no doubt. It was on the slope of a hill on the east of Hebron, “before Mamre.” Here were laid the bodies of Abraham and Sarah, Isaac and Rebekah, Jacob and Leah (Gen. 23:19; 25:9; 49:31; 50:13). Over the cave an ancient Christian church was erected, probably in the time of Justinian, the Roman emperor. This church has been converted into a Mohammedan mosque. The whole is surrounded by the el-Haram i.e., “the sacred enclosure,” about 200 feet long, 115 broad, and of an average height of about 50. This building, from the immense size of some of its stones, and the manner in which they are fitted together, is supposed by some to have been erected in the days of David or of Solomon, while others ascribe it to the time of Herod. It is looked upon as the most ancient and finest relic of Jewish architecture.
On the floor of the mosque are erected six large cenotaphs as monuments to the dead who are buried in the cave beneath. Between the cenotaphs of Isaac and Rebekah there is a circular opening in the floor into the cavern below, the cave of Machpelah. Here it may be that the body of Jacob, which was embalmed in Egypt, is still preserved (much older embalmed bodies have recently been found in the cave of Deir el-Bahari in Egypt), though those of the others there buried may have long ago mouldered into dust. The interior of the mosque was visited by the Prince of Wales in 1862 by a special favour of the Mohammedan authorities. An interesting account of this visit is given in Dean Stanley’s Lectures on the Jewish Church. It was also visited in 1866 by the Marquis of Bute, and in 1869 by the late Emperor (Frederick) of Germany, then the Crown Prince of Prussia. In 1881 it was visited by the two sons of the Prince of Wales, accompanied by Sir C. Wilson and others.
Източници: OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0, ae00861) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Machpelah@Gen.23.9-) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, machpelah_748) · Wikidata (CC0 1.0, Q204200)