извор близо до Йерусалим; свързан с царуването на Адония и на Давид машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Ен-Рогел, извор близо до Йерусалим, бил мястото на опита на Адония да стане цар, а по-късно служел за място на срещи на привържениците на Давид.
En-rogel, a spring near Jerusalem, was the site of Adonijah's attempt to become king and later served as a meeting place for David's supporters.
Ен-Рогел, известен също като Змийският камък, бил извор, разположен близо до Йерусалим, на границата между териториите на Юда и Вениамин (Ис.Нав 15:7; 18:16). Той изиграл значителна роля в две събития, свързани с наследяването на престола на цар Давид.
Първо, Адония, един от синовете на Давид, се опитал да се провъзгласи за цар при Ен-Рогел без знанието или съгласието на Давид (3 Цар 1:9). Адония принесъл в жертва овце, волове и угоен добитък при Змийския камък, който бил близо до Ен-Рогел, и поканил братята си и царските служители да подкрепят претенцията му за престола. Опитът му обаче бил осуетен, когато пророк Натан и Витсавее осведомили Давид за положението, което довело до помазването на Соломон за цар (3 Цар 1:11-40).
По-късно, по време на бунта на Авесалом срещу Давид, Ен-Рогел служел като място за срещи на Давидовите поддръжници Йонатан и Ахимаас (2 Цар 17:17). Те предавали сведения от града на Давид, който бил избягал от Йерусалим. Една слугиня отивала при тях и им съобщавала сведенията, а после те отивали да ги предадат на цар Давид, за да не бъдат забелязани да влизат в града.
Името Ен-Рогел означава „извор на тепавичаря“ или „извор на тъпчещия“ и вероятно се отнася до наличието на водоизточник, използван за пране или тъпчене на дрехи. Точното му местоположение е спорно, но се смята, че това е или днешният Bir Ayub (Йововият кладенец), или Изворът на Девата (изворът Гихон) в долината Кедрон, южно от Давидовия град.
En-rogel, also known as the Stone of Zoheleth, was a spring located near Jerusalem, on the border between the territories of Judah and Benjamin (Joshua 15:7; 18:16). It played a significant role in two events related to the succession of King David's throne.
First, Adonijah, one of David's sons, attempted to establish himself as king at En-rogel without David's knowledge or consent (1Ki.1.9). Adonijah sacrificed sheep, oxen, and fattened cattle by the Stone of Zoheleth, which was near En-rogel, and invited his brothers and the king's officials to support his claim to the throne. However, his attempt was thwarted when the prophet Nathan and Bathsheba informed David of the situation, leading to Solomon being anointed as king (1Ki.1.11-40).
Later, during Absalom's rebellion against David, En-rogel served as a meeting place for David's supporters, Jonathan and Ahimaaz (2Sa.17.17). They would bring information from the city to David, who had fled from Jerusalem. A servant girl would go and tell them the information, and they would then go and tell King David, to avoid being seen entering the city.
The name En-rogel means "spring of the fuller" or "fountain of the treader," possibly referring to the presence of a water source used for washing or treading clothes. Its exact location is debated, but it is believed to be either the modern-day Bir Ayub (Job's Well) or the Virgin's Spring (Gihon Spring) in the Kidron Valley, south of the City of David.
Извор на тъпкачите, т.е. „извор на нозете“; наричан още „извор на тепавичарите“, защото тук тепавичарите тъпчели дрехите във вода. Отъждествяван е с „извора на Девата“ (вж. съответната статия), днешния ‘Ain Ummel-Daraj. Други го отъждествяват, може би с известно основание, с Bir Eyub, на юг от Силоамското езеро и под мястото, където се събират долините на Кедрон и Еном.
Именно при този извор Йонатан и Ахимаас се криели след бягството на Давид (2 Цар. 17:17); тук също Адония устроил пиршеството, когато се домогвал до престола на баща си (3 Цар 1:9).
Bir Eyub, или „Йоавовият кладенец“, „е необикновено дело на древната предприемчивост. Шахтата, прокопана през твърдата скала в коритото на Кедрон, е дълбока 125 фута...Водата е чиста и напълно сладка, съвсем различна от тази на Силоам; това доказва, че между тях няма връзка“. „Земята и Книгата“ на Томсън.
Fountain of the treaders; i.e., “foot-fountain;” also called the “fullers’ fountain,” because fullers here trod the clothes in water. It has been identified with the “fountain of the virgin” (q.v.), the modern ‘Ain Ummel-Daraj. Others identify it, with perhaps some probability, with the Bir Eyub, to the south of the Pool of Siloam, and below the junction of the valleys of Kidron and Hinnom.
It was at this fountain that Jonathan and Ahimaaz lay hid after the flight of David (2 Sam. 17:17); and here also Adonijah held the feast when he aspired to the throne of his father (1 Kings 1:9).
The Bir Eyub, or “Joab’s well,” “is a singular work of ancient enterprise. The shaft sunk through the solid rock in the bed of the Kidron is 125 feet deep...The water is pure and entirely sweet, quite different from that of Siloam; which proves that there is no connection between them.” Thomson’s Land and the Book.
Източници: OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0, af9cfc9) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, En-rogel@Jos.15.7-1Ki) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, en-rogel_395) · Wikidata (CC0 1.0, Q2919936)