жена на Ахав (3 Цар 16:31) машинен превод
Родословна линия: Етваал › Езавел
Условни граници на раждане според диапазон за поколение; не доказана родителска възраст, биологична граница или продължителност на живота.
По-долу са роднините с избрана рождена година, броят поколения до тях и периодът, който всяка опора допуска. Страницата на роднината показва наличните дати и източници. Общата оценка използва пресечната част на допустимите периоди.
| Роднина / опорна година | Поколения | Условен период |
|---|---|---|
| Йоас · 845 пр. Хр. Потомък |
3 20–45 години на поколение |
ок. 980 пр. Хр. – 905 пр. Хр. |
| Амасия · 826 пр. Хр. Потомък |
4 20–45 години на поколение |
ок. 1006 пр. Хр. – 906 пр. Хр. |
| Езекия · 742 пр. Хр. Потомък |
8 20–45 години на поколение |
ок. 1102 пр. Хр. – 902 пр. Хр. |
| Йосия · 649 пр. Хр. Потомък |
11 20–45 години на поколение |
ок. 1144 пр. Хр. – 869 пр. Хр. |
| Йоахаз · 633 пр. Хр. Потомък |
12 20–45 години на поколение |
ок. 1173 пр. Хр. – 873 пр. Хр. |
| Йоаким · 635 пр. Хр. Потомък |
12 20–45 години на поколение |
ок. 1175 пр. Хр. – 875 пр. Хр. |
| Седекия · 629 пр. Хр. Потомък |
12 20–45 години на поколение |
ок. 1169 пр. Хр. – 869 пр. Хр. |
| Йоахин · 617 пр. Хр. Потомък |
13 20–45 години на поколение |
ок. 1202 пр. Хр. – 877 пр. Хр. |
| Исус Христос · 5 пр. Хр. Потомък |
26 20–45 години на поколение |
ок. 1175 пр. Хр. – 525 пр. Хр. |
Царица Езавел, финикийската жена на цар Ахав, насърчавала поклонението на Ваал и преследвала Божиите пророци.
Queen Jezebel, the Phoenician wife of King Ahab, promoted Baal worship and persecuted the prophets of God.
Езавел била финикийската принцеса, която станала съпруга на израилския цар Ахав (3 Цар 16:31). Тя ревностно насърчавала поклонението пред ханаанския бог Ваал и преследвала Господните пророци (3 Цар 18:4,13,19). Конфликтът ѝ с пророк Илия е описан по-специално в 3 Цар 18-19, където Илия се противопоставя на Вааловите пророци, а Езавел заплашва живота му.
Нечестието на Езавел се проявява още и в заговора ѝ за убийството на Навутей, за да може Ахав да присвои лозето му (3 Цар 21). Действията ѝ довели до Божията присъда, изречена от Илия (3 Цар 21:23).
Години по-късно, по време на царуването на Ахавовия син Йорам, Езавел намерила смъртта си според пророчеството. Ииуй, помазан за цар на Израил, наредил тя да бъде хвърлена от един прозорец, а тялото ѝ било изядено от кучета, с което се изпълнило пророчеството на Илия (4 Цар 9:30-37).
В Откр 2:20 името „Езавел“ е използвано символично за описване на лъжепророчица, която заблуждавала хората в църквата в Тиатира, като се прави паралел с идолопоклонството и безнравствеността, насърчавани от Ахавовата царица.
Jezebel was the Phoenician princess who became the wife of King Ahab of Israel (1Ki 16:31). She zealously promoted the worship of the Canaanite god Baal and persecuted the prophets of the Lord (1Ki.18.4,13,19). Her conflict with the prophet Elijah is notably recorded in 1Kings 18-19, where Elijah confronts the prophets of Baal and Jezebel threatens Elijah's life.
Jezebel's wickedness is further demonstrated in her plot to have Naboth killed so that Ahab could seize his vineyard (1Ki.21). Her actions led to divine judgment, as pronounced by Elijah (1Ki 21:23).
Years later, during the reign of Ahab's son Joram, Jezebel met her demise as prophesied. Jehu, anointed as king of Israel, had her thrown from a window, and her body was consumed by dogs, fulfilling Elijah's prophecy (2Ki 9:30-37).
In Rev 2:20, the name "Jezebel" is used symbolically to describe a false prophetess who led people astray in the church of Thyatira, drawing a parallel to the idolatry and immorality promoted by Ahab's queen.
Целомъдрена; дъщеря на Етваал, царя на сидонците, и съпруга на Ахав, царя на Израил (3 Цар 16:31). Това бил „първият случай, когато израилски цар се сродил чрез брак с езическа княгиня; и в този случай съюзът бил особено пагубен. Езавел е оставила името си в историята като олицетворение на всичко коварно, лукаво, злонамерено, отмъстително и жестоко. Тя е първата голяма подстрекателка на гонения срещу Божиите светии. Без да се ръководи от какъвто и да било принцип и без да я възпира страх от Бога или от хората, страстно привързана към своето езическо богопочитание, тя не жалела усилия да поддържа идолопоклонството около себе си в целия му блясък. Под нейното покровителство четиристотин и петдесет пророци служели на Ваал, освен четиристотин пророци на свещените дъбрави [R.V., „пророци на Ашера“], които се хранели на нейната трапеза (3 Цар 18:19). При това идолопоклонството било от най-покварения и чувствен вид.“ Поведението ѝ в много отношения било твърде пагубно за царствата както на Израил, така и на Юда (21:1-29). Накрая тя намерила преждевременната си смърт. Когато Ииуй влязъл на кон през портите на Йезраел, тя погледнала през прозореца на двореца и казала: „Имаше ли мир Зимрий, който уби господаря си?“ Той погледнал нагоре и извикал на нейните придворни служители, които незабавно я хвърлили през прозореца, така че тялото ѝ се разбило на улицата, а конете му я стъпкали с копитата си. Веднага я изяли уличните кучета (4 Цар 9:7-37), според словото на Илия Тесвит (3 Цар 21:19).
По-късно името ѝ започнало да се употребява като синоним на нечестива жена (Откр. 2: 20).
Може да се отбележи, че според преданието тя била сестра на един от дядовците или бабите на Дидона, основателката на Картаген.
Chaste, the daughter of Ethbaal, the king of the Zidonians, and the wife of Ahab, the king of Israel (1 Kings 16:31). This was the “first time that a king of Israel had allied himself by marriage with a heathen princess; and the alliance was in this case of a peculiarly disastrous kind. Jezebel has stamped her name on history as the representative of all that is designing, crafty, malicious, revengeful, and cruel. She is the first great instigator of persecution against the saints of God. Guided by no principle, restrained by no fear of either God or man, passionate in her attachment to her heathen worship, she spared no pains to maintain idolatry around her in all its splendour. Four hundred and fifty prophets ministered under her care to Baal, besides four hundred prophets of the groves [R.V., ’prophets of the Asherah’], which ate at her table (1 Kings 18:19). The idolatry, too, was of the most debased and sensual kind.” Her conduct was in many respects very disastrous to the kingdom both of Israel and Judah (21:1-29). At length she came to an untimely end. As Jehu rode into the gates of Jezreel, she looked out at the window of the palace, and said, “Had Zimri peace, who slew his master?” He looked up and called to her chamberlains, who instantly threw her from the window, so that she was dashed in pieces on the street, and his horses trod her under their feet. She was immediately consumed by the dogs of the street (2 Kings 9:7-37), according to the word of Elijah the Tishbite (1 Kings 21:19).
Her name afterwards came to be used as the synonym for a wicked woman (Rev. 2: 20).
It may be noted that she is said to have been the grand-aunt of Dido, the founder of Carthage.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Jezebel_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Jezebel@1Ki.16.31-Rev) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, jezebel_1605)