Цар на Израил, син на Йосафат (4 Цар 9:2) и внук на Нимший. Историята на възкачването му на престола е изключително интересна. По време на война срещу сирийците, които създавали все повече затруднения на Израил, израилският цар Йорам бил ранен в битка при Рамот Галаадски. Той оставил войската си там и се върнал в Йезраел, където дошъл и неговият съюзник Охозия, царят на Юда, за да го посети и да изрази съчувствието си (4 Цар 8:28, 29). Военачалниците, на които било поверено воденето на войната, се събрали на съвет. Докато се съвещавали, в стана се появил пратеник от Елисей, извел Ииуй от съвета, отвел го в уединена стая и там го помазал за цар над Израил, след което веднага си тръгнал и изчезнал (4 Цар 9:5, 6). Когато другарите му го попитали за целта на този тайнствен посетител, той им разказал какво се случило и те веднага с най-голям възторг засвирили с тръбите си и го провъзгласили за цар (4 Цар 9:11-14). След това с избран отряд той се отправил с най-голяма бързина към Йезраел, където собственоръчно убил Йорам, пронизвайки сърцето му със стрела (9:24). При опита си да избяга царят на Юда бил смъртоносно ранен от един от войниците на Ииуй при Вет-Ган. След като влязъл в града, Ииуй заповядал на евнусите в царския дворец да хвърлят Езавел на улицата, където обезобразеното ѝ тяло било стъпкано от конете. Сега Ииуй бил господар на Йезраел и оттам се свързал с управниците в столицата Самария, като им заповядал на следващия ден да се явят пред него с главите на всички царски синове на Самария. Така на следващия ден седемдесет глави били натрупани на две купчини при портата му. При „дома за стригане“ (4 Цар 10:12-14) били умъртвени още четиридесет и двама души, свързани с Ахавовия дом (4 Цар 10:14). Докато пътувал към Самария, Ииуй срещнал Йонадав (вж. съответната статия), взел го в колесницата си и двамата влезли заедно в столицата. С хитра уловка той избил всички поклонници на Ваал, намиращи се в Самария (4 Цар 10:19-25), и разрушил храма на идола (4 Цар 10:27).
Въпреки цялата тази привидна ревност към поклонението пред Йехова Ииуй продължил да допуска поклонението пред златните телци в Дан и Ветил. Заради това Божието неодобрение тежало върху него и царството му претърпяло бедствие във войната със сирийците (4 Цар 10:29-33). Той починал след двадесет и осем години царуване (884-856 г. пр. Хр.) и бил погребан в Самария (10:34-36). „Той бил един от онези решителни, страшни и честолюбиви, но същевременно благоразумни, пресметливи и безстрастни мъже, които Бог от време на време издига, за да променят съдбата на империи и да изпълняват Неговите присъди на земята.“ Той бил първият юдейски цар, който влязъл в досег с асирийската държава по времето на Салманасар II.
Покажи английския оригинал
King of Israel, the son of Jehoshaphat (2 Kings 9:2), and grandson of Nimshi. The story of his exaltation to the throne is deeply interesting. During the progress of a war against the Syrians, who were becoming more and more troublesome to Israel, in a battle at Ramoth-gilead Jehoram, the king of Israel, had been wounded; and leaving his army there, had returned to Jezreel, whither his ally, Ahaziah, king of Judah, had also gone on a visit of sympathy with him (2 Kings 8:28, 29). The commanders, being left in charge of the conduct of the war, met in council; and while engaged in their deliberations, a messenger from Elisha appeared in the camp, and taking Jehu from the council, led him into a secret chamber, and there anointed him king over Israel, and immediately retired and disappeared (2 Kings 9:5, 6). On being interrogated by his companions as to the object of this mysterious visitor, he informed them of what had been done, when immediately, with the utmost enthusiasm, they blew their trumpets and proclaimed him king (2 Kings 9:11-14). He then with a chosen band set forth with all speed to Jezreel, where, with his own hand, he slew Jehoram, shooting him through the heart with an arrow (9:24). The king of Judah, when trying to escape, was fatally wounded by one of Jehu’s soldiers at Beth-gan. On entering the city, Jehu commanded the eunchs of the royal palace to cast down Jezebel into the street, where her mangled body was trodden under foot by the horses. Jehu was now master of Jezreel, whence he communicated with the persons in authority in Samaria the capital, commanding them to appear before him on the morrow with the heads of all the royal princes of Samaria. Accordingly on the morrow seventy heads were piled up in two heaps at his gate. At “the shearing-house” (2 Kings 10:12-14) other forty-two connected with the house of Ahab were put to death (2 Kings 10:14). As Jehu rode on toward Samaria, he met Jehonadab (q.v.), whom he took into his chariot, and they entered the capital together. By a cunning stratagem he cut off all the worshippers of Baal found in Samaria (2 Kings 10:19-25), and destroyed the temple of the idol (2 Kings 10:27).
Notwithstanding all this apparent zeal for the worship of Jehovah, Jehu yet tolerated the worship of the golden calves at Dan and Bethel. For this the divine displeasure rested upon him, and his kingdom suffered disaster in war with the Syrians (2 Kings 10:29-33). He died after a reign of twenty-eight years (B.C. 884-856), and was buried in Samaria (10:34-36). “He was one of those decisive, terrible, and ambitious, yet prudent, calculating, and passionless men whom God from time to time raises up to change the fate of empires and execute his judgments on the earth.” He was the first Jewish king who came in contact with the Assyrian power in the time of Shalmaneser II.