Йосафат е синът на Аса, който станал силен и праведен цар на Юда.
Покажи английския оригинал
Jehoshaphat was the son of Asa and became a powerful and righteous king of Judah.
син на Аса и цар на Юда (3 Цар 15:24) машинен превод
Родословна линия: Бог › Адам › Сит › Енос › Каинан › Малелеил › Яред › Енох › Матусал › Ламех › Ной › Сим › Арфаксад › Каинан › Сала › Евер › Фалек › Рагав › Серух › Нахор › Тара › Авраам › Исаак › Яков › Юда › Фарес › Есром › Рам › Аминадав › Наасон › Салмон › Вооз › Овид › Есей › Давид › Соломон › Ровоам › Авия › Аса › Йосафат
Зареждане на препратките към книгите…
Изчислена по библейски данни · Изчислено по посочените в стиховете години. Хронологичните оценки и съвместното царуване могат да дадат разлики в абсолютните дати.
35 + 25 = 60
The year of Jehoshaphat_3's birth is the year his reign began (3093) - his age when his reign began (35) = 3058
The year of Jehoshaphat_3's death is the year his reign ended = 3114
Абсолютните години са условни хронологични оценки. Библейският пасаж може да посочва възраст или събитие, но не установява сам по себе си година пр. Хр. Различните календарни системи са запазени отделно.
949 → ≈ 949 пр. Хр.
Birth_Jehoshaphat_3 · ussher_bce_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 2845e23e0ffe4aef7570ed54912b8cf7bd9590918cfd11b146bdf4c776d2d63efba904 → ≈ 904 пр. Хр.
Birth_Jehoshaphat_3 · bce_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 2845e23e0ffe4aef7570ed54912b8cf7bd9590918cfd11b146bdf4c776d2d63efba3058 → ≈ 947 пр. Хр.
Birth_Jehoshaphat_3 · event_year_ahbibledata/BibleData-Event.csv · запис 2845e23e0ffe4aef7570ed54912b8cf7bd9590918cfd11b146bdf4c776d2d63efba3055 · Няма установено преобразуване към година пр. Хр./сл. Хр.
Birth_Jehoshaphat_3 · ussher_am_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 2845e23e0ffe4aef7570ed54912b8cf7bd9590918cfd11b146bdf4c776d2d63efba3058 → ≈ 947 пр. Хр.
Life_of_Jehoshaphat_3 · start_year_ahbibledata/BibleData-Epoch.csv · запис 91016be6cd43b3b739aba49dc03183a87f55150a8e7f63b382ca82736fe153285c848 → ≈ 848 пр. Хр.
Цитатът посочва възцаряване, царуване или относителни години; самата смърт има отделен стих. Не се измисля нова абсолютна дата.
1KI 22:421KI 22:50Death_Jehoshaphat_3 · bce_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 328fdfc5a5a5d6257538328bae2ff2df43d4fb62a91712f9ed633ca4ae7b38339683114 → ≈ 891 пр. Хр.
Цитатът посочва възцаряване, царуване или относителни години; самата смърт има отделен стих. Не се измисля нова абсолютна дата.
1KI 22:421KI 22:50Death_Jehoshaphat_3 · event_year_ahbibledata/BibleData-Event.csv · запис 328fdfc5a5a5d6257538328bae2ff2df43d4fb62a91712f9ed633ca4ae7b38339683115 · Няма установено преобразуване към година пр. Хр./сл. Хр.
Цитатът посочва възцаряване, царуване или относителни години; самата смърт има отделен стих. Не се измисля нова абсолютна дата.
1KI 22:421KI 22:50Death_Jehoshaphat_3 · ussher_am_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 328fdfc5a5a5d6257538328bae2ff2df43d4fb62a91712f9ed633ca4ae7b3833968889 → ≈ 889 пр. Хр.
Цитатът посочва възцаряване, царуване или относителни години; самата смърт има отделен стих. Не се измисля нова абсолютна дата.
1KI 22:421KI 22:50Death_Jehoshaphat_3 · ussher_bce_yearbibledata/BibleData-Event.csv · запис 328fdfc5a5a5d6257538328bae2ff2df43d4fb62a91712f9ed633ca4ae7b38339683114 → ≈ 891 пр. Хр.
Посоченият стих не съобщава смърт; използва се отделна препратка, а абсолютната година остава хронологична оценка.
1KI 22:421KI 22:50Суровият период не съвпада със сбора на посочената възраст при възцаряване и годините царуване. Сборът е приблизителна възраст по текста, не точна дата.
1KI 22:421KI 22:50Life_of_Jehoshaphat_3 · end_year_ahbibledata/BibleData-Epoch.csv · запис 91016be6cd43b3b739aba49dc03183a87f55150a8e7f63b382ca82736fe153285c-847 · Календарното тълкуване не е проверено; показана е суровата стойност.
При раждане−948 смърт−847 дава 101 години, не собствените 35+25≈60. Раждането съвпада с изричната UssherBCE 949 опора; несъвместимата TGсмърт се изключва само от избраната комбинация.
1KI 22:421KI 22:50jehoshaphat_808 · deathYeartheographic/People.csv · запис 1485167ae591648c98b5a74874259ef5b7be17f3958367c025e0ae6e16206892e13eЙосафат е синът на Аса, който станал силен и праведен цар на Юда.
Jehoshaphat was the son of Asa and became a powerful and righteous king of Judah.
Йосафат е син на Аса и става цар на Юда на 35-годишна възраст. Той царува 25 години в Йерусалим. Йосафат върши онова, което е право в очите на Господ, и следва пътищата на баща си Аса. Той премахва оброчните височини и свещените стълбове на Ашера от Юда и изпраща служители да преподават книгата на Закона из цялата страна. Йосафат придобива голямо богатство и се радва на висока почит. Той сключва съюз с Ахав, царя на Израил, чрез брак и военни походи. След като един пророк го изобличава, задето е помогнал на нечестивия Ахав, Йосафат продължава да търси Господ. Когато се изправя пред огромна войска от моавци, амонци и меунци, Йосафат се моли за избавление и Господ кара вражеските сили да се унищожат взаимно. През останалата част от царуването си той се радва на мир. Йосафат умира и е погребан в Давидовия град, а синът му Йорам го наследява като цар.
Jehoshaphat was the son of Asa and became king of Judah at the age of 35. He reigned for 25 years in Jerusalem. Jehoshaphat did what was right in the eyes of the Lord and followed the ways of his father Asa. He removed the high places and Asherah poles from Judah and sent officials to teach the Book of the Law throughout the land. Jehoshaphat became very wealthy and held great honor. He allied himself with Ahab, king of Israel, through marriage and military campaigns. After a prophet rebuked him for helping the wicked Ahab, Jehoshaphat continued to seek the Lord. When faced with a vast army of Moabites, Ammonites, and Meunites, Jehoshaphat prayed for deliverance, and the Lord caused the enemy forces to destroy each other. He enjoyed peace for the remainder of his reign. Jehoshaphat died and was buried in the City of David, and his son Jehoram succeeded him as king.
Синът и наследникът на Аса, царя на Юда. След като укрепил царството си срещу Израил (2 Лет. 17:1, 2), той се заел да очисти страната от идолопоклонството (3 Цар 22:43). През третата година от царуването си изпратил свещеници и левити из страната, за да учат народа на закона (2 Лет. 17:7-9). Радвал се на голям мир и благоденствие, а Божието благословение почивало върху народа „в кошницата му и в запасите му“.
Голямата грешка на неговото царуване било сключването на съюз с Ахав, царя на Израил, което му донесло голямо безчестие и навлякло бедствие на царството му (3 Цар 22:1-33). След като се спасил от кръвопролитната битка при Рамот Галаадски, пророк Ииуй (2 Лет. 19:1-3) го укорил за поведението му. Тогава той решително се върнал към предишния си стремеж да се противопоставя на всяко идолопоклонство и да засилва ревността към поклонението пред Бога и към справедливото управление на народа (2 Лет. 19:4-11).
Отново сключил съюз с Охозия, царя на Израил, с цел да води морска търговия с Офир. Но флотата, която тогава била оборудвана в Ецион-Гавер, скоро претърпяла корабокрушение. Била подготвена нова флота без сътрудничеството на израилския цар и макар тя да имала успех, търговията не била продължена (2 Лет. 20:35-37; 3 Цар 22:48-49).
По-късно той се присъединил към Йорам, царя на Израил, във война срещу моавците, които плащали данък на Израил. Тази война била успешна. Моавците били покорени, но ужасната постъпка на Меша, който принесъл собствения си син в жертва върху стените на Кир-Харесет пред очите на израилските войски, го изпълнила с ужас и той се оттеглил и се върнал в земята си (4 Цар 3:4-27).
Последното най-забележително събитие от царуването му е описано в 2 Лет. 20. Моавците образували голям и могъщ съюз с околните народи и тръгнали срещу Йосафат. Съюзническите войски се разположили на стан при Енгади. Царят и народът му били обзети от страх и се обърнали към Бога с молитва. Царят се молил в двора на храма: „Боже наш, няма ли да ги съдиш? Защото ние нямаме сила срещу това голямо множество, което идва против нас.“ В настъпилата тишина се чул гласът на левита Яхазиил, който възвестил, че на следващия ден цялото това огромно войнство ще бъде разгромено. Така и станало, защото те се скарали помежду си и се избили едни други, като на народа на Юда останало само да събере богатата плячка от убитите. Това било признато за велико избавление, извършено за тях от Бога (890 г. пр. Хр.). Скоро след това Йосафат починал след двадесет и пет години царуване, на шестдесетгодишна възраст, и бил наследен от сина си Йорам (3 Цар 22:50). За него било засвидетелствано, че „търсел Господа с цялото си сърце“ (2 Лет. 22:9). Царството на Юда никога не било по-благоденстващо, отколкото при неговото царуване.
The son and successor of Asa, king of Judah. After fortifying his kingdom against Israel (2 Chr. 17:1, 2), he set himself to cleanse the land of idolatry (1 Kings 22:43). In the third year of his reign he sent out priests and Levites over the land to instruct the people in the law (2 Chr. 17:7-9). He enjoyed a great measure of peace and prosperity, the blessing of God resting on the people “in their basket and their store.”
The great mistake of his reign was his entering into an alliance with Ahab, the king of Israel, which involved him in much disgrace, and brought disaster on his kingdom (1 Kings 22:1-33). Escaping from the bloody battle of Ramoth-gilead, the prophet Jehu (2 Chr. 19:1-3) reproached him for the course he had been pursuing, whereupon he entered with rigour on his former course of opposition to all idolatry, and of deepening interest in the worship of God and in the righteous government of the people (2 Chr. 19:4-11).
Again he entered into an alliance with Ahaziah, the king of Israel, for the purpose of carrying on maritime commerce with Ophir. But the fleet that was then equipped at Ezion-gaber was speedily wrecked. A new fleet was fitted out without the co-operation of the king of Israel, and although it was successful, the trade was not prosecuted (2 Chr. 20:35-37; 1 Kings 22:48-49).
He subsequently joined Jehoram, king of Israel, in a war against the Moabites, who were under tribute to Israel. This war was successful. The Moabites were subdued; but the dreadful act of Mesha in offering his own son a sacrifice on the walls of Kir-haresheth in the sight of the armies of Israel filled him with horror, and he withdrew and returned to his own land (2 Kings 3:4-27).
The last most notable event of his reign was that recorded in 2 Chr. 20. The Moabites formed a great and powerful confederacy with the surrounding nations, and came against Jehoshaphat. The allied forces were encamped at Engedi. The king and his people were filled with alarm, and betook themselves to God in prayer. The king prayed in the court of the temple, “O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that cometh against us.” Amid the silence that followed, the voice of Jahaziel the Levite was heard announcing that on the morrow all this great host would be overthrown. So it was, for they quarrelled among themselves, and slew one another, leaving to the people of Judah only to gather the rich spoils of the slain. This was recognized as a great deliverance wrought for them by God (B.C. 890). Soon after this Jehoshaphat died, after a reign of twenty-five years, being sixty years of age, and was succeeded by his son Jehoram (1 Kings 22:50). He had this testimony, that “he sought the Lord with all his heart” (2 Chr. 22:9). The kingdom of Judah was never more prosperous than under his reign.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Jehoshaphat_3) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Jehoshaphat@1Ki.15.24-Mat) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, jehoshaphat_808)