Исвостей, известен също като Ешбаал, е четвъртият син на цар Саул (1 Лет 8:33, 9.39). След смъртта на Саул Авенир, военачалникът на Сауловата войска, взема Исвостей и го поставя за цар над Израил, докато Давид царува над Юда (2 Цар 2:8-10). Исвостей е на четиридесет години, когато започва да царува, и царува две години.
По време на неговото царуване се води продължителна война между Сауловия дом и Давидовия дом (2 Цар 3:1). Авенир се разгневява на Исвостей и преминава на страната на Давид (2 Цар 3:8-21). По-късно двама от военачалниците на Исвостей, Рехав и Ваана, го убиват, докато си почива в леглото. Те донасят главата му на Давид с надеждата да получат награда, но Давид заповядва да бъдат екзекутирани за престъплението си (2 Цар 4:5-12).
След смъртта на Исвостей всички Израилеви племена идват при Давид и го признават за цар над целия Израил (2 Цар 5:1-3). Името „Исвостей“ означава „мъж на срама“, докато „Ешбаал“ означава „мъж на Ваал“. Промяната на името може да отразява гледната точка на библейския автор за противопоставянето между слабото управление на Исвостей и определената от Бога царска власт на Давид.
Покажи английския оригинал
Ish-bosheth, also known as Eshbaal, was the fourth son of King Saul (1Ch.8.33, 9.39). After Saul's death, Abner, the commander of Saul's army, took Ish-bosheth and made him king over Israel, while David reigned over Judah (2Sa 2:8-10). Ish-bosheth was forty years old when he began to reign, and he reigned for two years.
During his reign, there was a long war between the house of Saul and the house of David (2Sa 3:1). Abner became angry with Ish-bosheth and defected to David (2Sa 3:8-21). Later, two of Ish-bosheth's captains, Rechab and Baanah, assassinated him while he was resting in his bed. They brought his head to David, hoping for a reward, but David had them executed for their crime (2Sa 4:5-12).
After Ish-bosheth's death, all the tribes of Israel came to David and acknowledged him as king over all Israel (2Sa 5:1-3). The name "Ish-bosheth" means "man of shame," while "Eshbaal" means "man of Baal." The name change may reflect the biblical writer's perspective on the contrast between Ish-bosheth's weak rule and David's divinely appointed kingship.