Баща на светлината, т.е. „просветляващ“; син на Нир и чичо на Саул. Той бил главнокомандващ на Сауловата войска (1 Цар. 14:50; 17:55; 20:25). Той пръв представил Давид в двора на Саул след победата над Голиат (1 Цар. 17:57). След смъртта на Саул Давид бил провъзгласен за цар над Юда и царувал в Хеврон. Сред останалите племена имало враждебност към Юда; Авенир, начело на Ефрем, подхранвал тази враждебност в интерес на Сауловия дом и направил така, че Сауловият син Исвостей да бъде провъзгласен за цар (2 Цар. 2:8). Между тези двама царе се водела война. При Гаваон се състояла битка с Давидовата войска, предвождана от Йоав, която се оказала гибелна за Авенир, предводителя на Исвостеевата войска (2 Цар. 2:12). Докато Авенир бягал от бойното поле, го настигнал Асаил, братът на Йоав и Ависай, който бил „бързоног като дива сърна“; Авенир го пронизал с удар назад с копието си (2 Цар. 2: 18-32).
След като Исвостей го укорил за непристойното му поведение, защото взел за жена Рицпа, която била наложница на цар Саул, той намерил повод да премине на страната на Давид, когото вече заявявал, че признава за помазан от Господ да царува над целия Израил. Давид го приел благосклонно и обещал да му повери командването на войските. По това време Йоав отсъствал от Хеврон, но при завръщането си узнал какво се е случило. Авенир току-що бил напуснал града; но Йоав с хитрост го повикал обратно и когато при завръщането му го срещнал при градската порта, го пронизал с меча си (2 Цар. 3:27, 31-39; 4:12. Сравни 3 Цар. 2:5, 32). Давид оплакал смъртта на Авенир с прочувствени думи: „Не знаете ли, че днес падна княз и велик човек в Израил?“ (2 Цар. 3:33-38.)
Покажи английския оригинал
Father of light; i.e., “enlightening”, the son of Ner and uncle of Saul. He was commander-in-chief of Saul’s army (1 Sam. 14:50; 17:55; 20:25). He first introduced David to the court of Saul after the victory over Goliath (1 Sam. 17:57). After the death of Saul, David was made king over Judah, and reigned in Hebron. Among the other tribes there was a feeling of hostility to Judah; and Abner, at the head of Ephraim, fostered this hostility in the interest of the house of Saul, whose son Ish-bosheth he caused to be proclaimed king (2 Sam. 2:8). A state of war existed between these two kings. A battle fatal to Abner, who was the leader of Ish-boseth’s army, was fought with David’s army under Joab at Gibeon (2 Sam. 2:12). Abner, escaping from the field, was overtaken by Asahel, who was “light of foot as a wild roe,” the brother of Joab and Abishai, whom he thrust through with a back stroke of his spear (2 Sam. 2: 18-32).
Being rebuked by Ish-bosheth for the impropriety of taking to wife Rizpah, who had been a concubine of King Saul, he found an excuse for going over to the side of David, whom he now professed to regard as anointed by the Lord to reign over all Israel. David received him favourably, and promised that he would have command of the armies. At this time Joab was absent from Hebron, but on his return he found what had happened. Abner had just left the city; but Joab by a stratagem recalled him, and meeting him at the gate of the city on his return, thrust him through with his sword (2 Sam. 3:27, 31-39; 4:12. Comp. 1 Kings 2:5, 32). David lamented in pathetic words the death of Abner, “Know ye not that there is a prince and a great man fallen this day in Israel?” (2 Sam. 3:33-38.)