египетската слугиня на Сарая (Бит 16:1) машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Абсолютните години са условни хронологични оценки. Библейският пасаж може да посочва възраст или събитие, но не установява сам по себе си година пр. Хр. Различните календарни системи са запазени отделно.
-1910 · Календарното тълкуване не е проверено; показана е суровата стойност.
Суровата дата прави Агар на около 1 година при раждането на Исмаил (2 по текущата пряка възрастова хронология). Битие 16 я описва като слугиня, дадена за жена, не бебе; рождената година е недоказана.
GEN 16:1-4GEN 16:16hagar_1348 · birthYeartheographic/People.csv · запис 10217f798967091ebc6bc2e4a72d81d2fc143a8d59963d768077ae0d3e2e93fb4551Условни граници на раждане според диапазон за поколение; не доказана родителска възраст, биологична граница или продължителност на живота.
По-долу са роднините с избрана рождена година, броят поколения до тях и периодът, който всяка опора допуска. Страницата на роднината показва наличните дати и източници. Общата оценка използва пресечната част на допустимите периоди.
| Роднина / опорна година | Поколения | Условен период |
|---|---|---|
| Измаил · 1909 пр. Хр. Потомък |
1 20–45 години на поколение |
ок. 1954 пр. Хр. – 1929 пр. Хр. |
Агар, египетската слугиня на Сара, родила на Авраам син на име Измаил и е спомената също в алегорията на Павел в Посланието до галатяните.
Hagar, Sarah's Egyptian maidservant, bore Abraham a son named Ishmael and is also mentioned in Paul's allegory in Galatians.
Агар била египетска слугиня на Сара, съпругата на Авраам. Когато Сара не можела да зачене, тя дала Агар на Авраам като наложница, за да роди дете от нейно име, следвайки тогавашния обичай (Бит 16:1-3). Агар заченала и родила син на име Измаил (Бит 16:15). Между Агар и Сара обаче възникнало напрежение, което довело до лошо отношение на Сара към Агар, а тя избягала в пустинята (Бит 16:4-6). Ангел на Господ се явил на Агар, наредил ѝ да се върне и да се покори на Сара и обещал, че потомството ѝ ще се умножи извънредно много (Бит 16:7-10). Години по-късно, след като Сара родила Исаак, Авраам отпратил Агар и Измаил по настояване на Сара (Бит 21:9-14). Бог чул плача на Измаил в пустинята и се погрижил за него и Агар, като обещал да направи от Измаил голям народ (Бит 21:17-21). В Новия завет Павел използва Агар и Сара като алегория, в която Агар представлява стария завет на робството под закона, а Сара — новия завет на свободата чрез Христос (Гал 4:24-25). Историята на Агар показва Божията грижа за потиснатите и Неговата вярност към обещанията Му дори спрямо онези, които са извън основната родословна линия на Авраамовите потомци.
Hagar was an Egyptian maidservant of Sarah, Abraham's wife. When Sarah was unable to conceive, she gave Hagar to Abraham as a concubine to bear a child on her behalf, following the custom of the time (Gen 16:1-3). Hagar conceived and gave birth to a son named Ishmael (Gen 16:15). However, tensions arose between Hagar and Sarah, leading Sarah to mistreat Hagar, who then fled into the wilderness (Gen 16:4-6). An angel of the Lord appeared to Hagar, instructing her to return and submit to Sarah, and promising that her descendants would be greatly multiplied (Gen 16:7-10). Years later, after Isaac was born to Sarah, Hagar and Ishmael were sent away by Abraham at Sarah's insistence (Gen 21:9-14). God heard Ishmael's cry in the wilderness and provided for him and Hagar, promising to make Ishmael into a great nation (Gen 21:17-21). In the New Testament, Paul uses Hagar and Sarah as an allegory, with Hagar representing the old covenant of slavery under the law, and Sarah representing the new covenant of freedom through Christ (Gal 4:24-25). Hagar's story illustrates God's care for the oppressed and His faithfulness to His promises, even to those outside the primary line of Abraham's descendants.
Бягство или, според други, чужденка; египтянка, слугиня на Сара (Бит. 16:1; 21:9, 10), която тя дала на Авраам (вж.) като второстепенна съпруга (16:2). Когато се готвела да стане майка, Агар избягала от жестокостта на господарката си, очевидно с намерението да се върне при роднините си в Египет през пустинята Сур, която се намирала между тях. Уморена и изтощена, тя стигнала до мястото, което назовала Беер-Лахай-Рои („кладенецът на видимия Бог“), където ѝ се явил Ангелът Господен. В послушание към небесния посетител тя се върнала в шатрата на Авраам, където се родил синът ѝ Измаил и където останала (16) до след раждането на Исаак — в продължение на четиринадесет години. След това Сара започнала да излива недоволството си както върху Агар, така и върху детето ѝ. Поведението на Измаил било оскърбително за Сара и тя настояла той и майка му да бъдат отпратени. Това било сторено, макар и с нежелание от страна на Авраам (Бит. 21:14). Те се скитали из пустинята, където Измаил, изтощен от пътуването и отпаднал от жажда, изглеждал пред смъртта. Агар „издигнала гласа си и заплакала“, а Ангелът Господен, както и преди, ѝ се явил и тя била утешена и избавена от бедите си (Бит. 21:18, 19).
По-късно Измаил се заселил в пустинята Фаран, където се оженил за египтянка (Бит. 21:20, 21).
„Агар“ алегорично представя юдейската църква (Гал. 4:24), поробена от обредния закон; докато „Сара“ представя християнската църква, която е свободна.
Flight, or, according to others, stranger, an Egyptian, Sarah’s handmaid (Gen. 16:1; 21:9, 10), whom she gave to Abraham (q.v.) as a secondary wife (16:2). When she was about to become a mother she fled from the cruelty of her mistress, intending apparently to return to her relatives in Egypt, through the desert of Shur, which lay between. Wearied and worn she had reached the place she distinguished by the name of Beer-lahai-roi (“the well of the visible God”), where the angel of the Lord appeared to her. In obedience to the heavenly visitor she returned to the tent of Abraham, where her son Ishmael was born, and where she remained (16) till after the birth of Isaac, the space of fourteen years. Sarah after this began to vent her dissatisfaction both on Hagar and her child. Ishmael’s conduct was insulting to Sarah, and she insisted that he and his mother should be dismissed. This was accordingly done, although with reluctance on the part of Abraham (Gen. 21:14). They wandered out into the wilderness, where Ishmael, exhausted with his journey and faint from thirst, seemed about to die. Hagar “lifted up her voice and wept,” and the angel of the Lord, as before, appeared unto her, and she was comforted and delivered out of her distresses (Gen. 21:18, 19).
Ishmael afterwards established himself in the wilderness of Paran, where he married an Egyptian (Gen. 21:20, 21).
“Hagar” allegorically represents the Jewish church (Gal. 4:24), in bondage to the ceremonial law; while “Sarah” represents the Christian church, which is free.
Източници: BibleData (CC BY 4.0, Hagar_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Hagar@Gen.16.1-Gal) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, hagar_1348)