Град във Вениамин, близо до Гавая и Йерусалим машинен превод
Зареждане на препратките към книгите…
Рама била град на територията на Вениамин, често свързван със значими събития в историята на Израил, като плача на Рахил и задържането на Еремия.
Ramah was a town in the territory of Benjamin, often associated with significant events in Israel's history, such as the mourning of Rachel and the imprisonment of Jeremiah.
Рама била град, разположен на територията на Вениаминовото племе, близо до Гавая и Йерусалим. Тя се споменава няколко пъти в Библията във връзка с различни събития и пророчества. През периода на съдиите пророчицата и съдия Девора съдела народа между Рама и Ветил (Съд 4:5). В разказа за левита и неговата наложница левитът възнамерявал да пренощува в Рама преди трагичните събития в Гавая (Съд 19:13). По-късно, по време на управлението на израилския цар Вааса, той укрепил Рама, за да възпрепятства хората да отиват в Юда или да идват оттам (3 Цар 15:17, 21-22; 2 Лет 16:1, 5-6). Градът се споменава и във връзка със завръщането на изгнаниците от Вавилон (Езд 2:26; Неем 7:30), както и като едно от селищата, в които живеели вениаминците след изгнанието (Неем 11:33). Пророците Исаия, Еремия и Осия споменават Рама в своите пророчества, често във връзка със съд или скръб (Ис 10:29; Ер 31:15; 40:1; Ос 5:8). В Новия завет Евангелието според Матей цитира пророчеството на Еремия за Рахил, която плаче за децата си в Рама, като го отнася към избиването на младенците във Витлеем от Ирод (Мат 2:18). Честото споменаване на Рама в различни контексти подчертава значението ѝ като град на територията на Вениамин и връзката ѝ със значими събития в историята на Израил.
Ramah was a town located in the tribal territory of Benjamin, near Gibeah and Jerusalem. It is mentioned several times in the Bible in connection with various events and prophecies. During the period of the judges, Deborah, a prophetess and judge, held court between Ramah and Bethel (Judg. 4:5). In the story of the Levite and his concubine, the Levite planned to spend the night in Ramah before the tragic events in Gibeah (Judg. 19:13). Later, during the reign of King Baasha of Israel, he fortified Ramah to prevent people from going to or coming from Judah (1Kgs. 15:17, 21-22; 2Chr. 16:1, 5-6). The town was also mentioned in the context of the return of the exiles from Babylon (Ezra 2:26; Neh. 7:30) and as one of the settlements where the Benjamites lived after the exile (Neh. 11:33). The prophets Isaiah, Jeremiah, and Hosea mentioned Ramah in their prophecies, often in connection with judgment or mourning (Isa. 10:29; Jer. 31:15; 40:1; Hos. 5:8). In the New Testament, Matthew's Gospel quotes Jeremiah's prophecy about Rachel weeping for her children in Ramah, applying it to Herod's massacre of the infants in Bethlehem (Matt. 2:18). The frequent mention of Ramah in various contexts highlights its importance as a town in the territory of Benjamin and its association with significant events in Israel's history.
Град, споменат за първи път в Ис.Нав 18:25, близо до Гавая във Вениаминовата земя. Бил укрепен от Вааса, царя на Израил (3 Цар 15:17-22; 2 Лет 16:1-6). Аса, царят на Юда, привлякъл сирийския цар Венадад, за да прогони Вааса от този град (3 Цар 15:18, 20). Исаия (10:29) го споменава, както и Еремия, който веднъж бил затворник там сред останалите пленници от Йерусалим, когато градът бил превзет от Навуходоносор (Ер. 39:8-12; 40:1). Рахил, чиято гробница се намира близо до Витлеем, е представена като плачеща в Рама (Ер. 31:15) за избитите си деца. Това пророчество е онагледено и изпълнено в повторното пробуждане на скръбта на Рахил при избиването на младенците във Витлеем (Мат. 2:18). Градът се отъждествява със съвременното село ер-Рам, между Гаваон и Беерот, на около 5 мили право на север от Йерусалим.
A city first mentioned in Josh. 18:25, near Gibeah of Benjamin. It was fortified by Baasha, king of Israel (1 Kings 15:17-22; 2 Chr. 16:1-6). Asa, king of Judah, employed Benhadad the Syrian king to drive Baasha from this city (1 Kings 15:18, 20). Isaiah (10:29) refers to it, and also Jeremiah, who was once a prisoner there among the other captives of Jerusalem when it was taken by Nebuchadnezzar (Jer. 39:8-12; 40:1). Rachel, whose tomb lies close to Bethlehem, is represented as weeping in Ramah (Jer. 31:15) for her slaughtered children. This prophecy is illustrated and fulfilled in the re-awakening of Rachel’s grief at the slaughter of the infants in Bethlehem (Matt. 2:18). It is identified with the modern village of er-Ram, between Gibeon and Beeroth, about 5 miles due north of Jerusalem.
Източници: OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0, a6d57ed) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, Ramah@Jos.18.25-Mat) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, ramah_972)