Евреи 11 BG1940
Инструменти за изследване
Текстови варианти: показва отбелязани в източника разлики в гръцкия или еврейския текст — други думи, правопис или пропуснати думи. Вариантите се показват отделно и не променят избрания превод.
Помощни ресурси
Източник и условия за възпроизвеждане
Издание 1940, дигитален текст от CCEL със запазени бележки. CCEL
А вярата е даване твърда увереност в ония неща, за които се надяваме, - убеждения за неща, които не се виждат.
Защото поради нея за старовременните <добре> се свидетелствуваше.
С вяра разбираме, че световете са били създадени с Божието слово, тъй щото видимото не стана от видими неща. Бог
С вяра Енох бе преселен, за да не види смърт, и не се намираше, защото Бог го пресели; понеже преди неговото преселване беше засвидетелствувано за него, че е бил угоден на Бога. Енох е взет от Бог Бог Енох Енох
А без вяра не е възможно да се угоди Богу, защото който дохожда при Бога трябва да вярва, че има <Бог>, и <че> Той възнаграждава тия, които го търсят. Бог
С вяра Авраам послуша, когато бе повикан да излезе <и да отиде> на едно място, което щеше да получи в наследство, и излезе без да знае къде отива. Авраам
Защото очакваше града, който има <вечни> основи, на който архитект и строител е Бог. Бог
С вяра и сама Сара доби сила да зачне в преминала възраст, понеже счете за верен Този, Който се бе обещал. Сара
Затова <само> от един човек, и той замъртвял, се народи <множество>, колкото небесните звезди и като крайморския пясък, който не може да се изброи.
Всички тия умряха във вяра, тъй като не бяха получили <изпълнението на> обещанията; но ги видяха и поздравиха отдалеч, като изповядаха, че са чужденци и пришелци на земята.
А ония, които говорят така, явно показват, че търсят <свое> отечество;
и ако наистина, <така говорейки>, са имали в ума си онова <отечество>, от което бяха излезли, намерили биха случай да се върнат.
Но на дело желаят едно по-добро <отечество>, сиреч, небесното; затова Бог не се срамува от тях да се нарече техен Бог, защото им е приготвил град. Бог
оня, комуто беше казано: "По Исаака ще се наименува твоето потомство", Исаак
като разсъди, че Бог може да възкресява и от мъртвите, - отгдето по един начин <на възкресение> го и получи назад. Бог
С вяра, когато се роди Моисей, родителите му го криха три месеца, защото видяха, че бе красиво дете; и не се бояха от царската заповед, Моисей
С вяра Моисей, като стана на възраст, се отказа да се нарича син на фараоновата дъщеря Моисей Дъщерята на фараона Фараон Фараон
и предпочете да страда с Божиите люде, а не да се наслаждава за кратко време на греха, Бог
като разсъди, че укорът за Христа е по-голямо богатство от египетските съкровища; защото гледаше на <бъдещата> награда. Бог Исус Христос Египет
С вяра напусна Египет, без да се бои от царския гняв; защото издържа, като <един, който> вижда Невидимия. Египет
С вяра установи пасхата и поръсването с кръвта, за да се не допре до тях този, който погубваше първородните.
С вяра <израилтяните> минаха през Червеното море като по сухо, на което като се опитаха и египтяните, издавиха се. Египет Червено море
Чрез вяра ерихонските стени паднаха след седмодневно обикаляне около тях. Йерихон
С вяра Раав блудницата не погина заедно с непокорните, като прие съгледателите с мир. Раав
които с вяра побеждаваха царства, раздаваха правда, получаваха обещания, затуляха устата на лъвове,
угасваха силата на огъня, избягваха острото на ножа, оздравяха от болести, ставаха силни във война, обръщаха в бяг чужди войски.
Жени приемаха мъртвите си възкресени; а други бяха мъчени, защото, за да получат по-добро възкресение, те не приемаха да бъдат избавени.
Други пък изпитваха присмехи и бичувания, а още и окови и тъмници;
с камъни биваха убити, с трион претрити, с мъки мъчени; умираха заклани с нож, скитаха се в овчи и кози кожи и търпяха лишение, бедствия и страдания;
те, за които светът не беше достоен, се скитаха по пустините и планините, по пещерите и рововете на земята,
Но всички тия, ако и да бяха засвидетелствувани чрез вярата им, <пак> не получиха <изпълнението на> обещанието,
да не би да постигнат в съвършенство без нас; защото за нас Бог промисли нещо по-добро. Бог