Кръстителят (Мат 3:1) машинен превод
Родословна линия: Захария › Йоан Кръстител
Зареждане на препратките към книгите…
Йоан Кръстител бил пророк, който проповядвал покаяние и кръстил мнозина, включително Исус, като приготвял пътя за Месия.
John the Baptist was a prophet who preached repentance and baptized many, including Jesus, preparing the way for the Messiah.
Йоан Кръстител е значима личност в Новия завет, която изиграла решаваща роля в подготвянето на пътя за Исус Христос. Той бил син на Захария и Елисавета, роден по чуден начин в тяхната старост (Лук 1:13,60,63). Йоан водел аскетичен живот в пустинята, носел дреха от камилска козина и се хранел със скакалци и див мед (Мат 3:4; Марк 1:6).
Като пророк Йоан проповядвал покаяние и кръщавал хората в река Йордан (Мат 3:1; Марк 1:4; Лук 3:2). Той подчертавал колко е важно да се принася плод, достоен за покаяние (Мат 3:8), и предупреждавал за идващия съд (Мат 3:10). Много хора, включително бирници и войници, идвали, за да бъдат кръстени от него (Лук 3:12,14).
Служението на Йоан достигнало своя връх, когато Исус дошъл, за да бъде кръстен от него (Мат 3:13-14; Марк 1:9). Първоначално Йоан се поколебал, признавайки превъзходството на Исус, но Исус настоял и Йоан Го кръстил. Това събитие белязало началото на общественото служение на Исус.
По-късно Йоан бил хвърлен в затвора от Ирод Антипа, защото осъждал брака на Ирод с жената на брат му (Мат 4:12; 14:3-4; Марк 6:17-18; Лук 3:20). Докато бил в затвора, Йоан изпратил учениците си да попитат Исус дали Той е Месията (Мат 11:2-3; Лук 7:18-19). Исус отговорил, като посочил Своите чудеса и учения и така потвърдил кой е Той (Мат 11:4-6; Лук 7:22-23).
Трагично, Йоан бил обезглавен по искане на дъщерята на Иродиада (Мат 14:8-10; Марк 6:24-28). Исус възхвалил Йоан като велик пророк и повече от пророк — онзи, който подготвил пътя за Месията (Мат 11:7-14; Лук 7:24-28).
Учениците на Йоан продължили да спазват някои от неговите практики и след смъртта му, като например постенето (Мат 9:14; Марк 2:18; Лук 5:33). Исус говорил за величието на Йоан и за неговата роля в историята на спасението (Мат 11:11-13; Лук 16:16). Ранната Църква признала Йоан за предтеча на Христос, който изпълнил пророчествата на Исаия и Малахия (Мат 3:3; 11:10; Марк 1:2; Лук 3:4-6; 7:27).
John the Baptist was a significant figure in the New Testament who played a crucial role in preparing the way for Jesus Christ. He was the son of Zechariah and Elizabeth, born miraculously in their old age (Luk.1.13,60,63). John lived an ascetic life in the wilderness, wearing camel's hair and eating locusts and wild honey (Mat 3:4; Mrk 1:6).
As a prophet, John preached a message of repentance and baptized people in the Jordan River (Mat 3:1; Mrk 1:4; Luk 3:2). He emphasized the importance of bearing fruit worthy of repentance (Mat 3:8) and warned of the coming judgment (Mat 3:10). Many people, including tax collectors and soldiers, came to be baptized by him (Luk.3.12,14).
John's ministry reached its climax when Jesus came to be baptized by him (Mat 3:13-14; Mrk 1:9). John initially hesitated, recognizing Jesus' superiority, but Jesus insisted, and John baptized Him. This event marked the beginning of Jesus' public ministry.
Later, John was imprisoned by Herod Antipas for criticizing Herod's marriage to his brother's wife (Mat 4:12; 14.3-4; Mrk 6:17-18; Luk 3:20). While in prison, John sent his disciples to ask Jesus if He was the Messiah (Mat 11:2-3; Luk 7:18-19). Jesus responded by pointing to His miracles and teachings, affirming His identity (Mat 11:4-6; Luk 7:22-23).
Tragically, John was beheaded at the request of Herodias' daughter (Mat 14:8-10; Mrk 6:24-28). Jesus praised John as a great prophet and more than a prophet, the one who prepared the way for the Messiah (Mat 11:7-14; Luk 7:24-28).
John's disciples continued to follow some of his practices even after his death, such as fasting (Mat 9:14; Mrk 2:18; Luk 5:33). Jesus spoke of John's greatness and his role in salvation history (Mat 11:11-13; Luk 16:16). The early Church recognized John as the forerunner of Christ, fulfilling the prophecies of Isaiah and Malachi (Mat 3:3; 11.10; Mrk 1:2; Luk 3:4-6; 7.27).
„Предтечата на нашия Господ.“ В Евангелията разполагаме само с откъслечни и непълни сведения за него. Той бил от свещенически род. Баща му, Захария, бил свещеник от Авиевата смяна (1 Лет. 24:10), а майка му, Елисавета, била от Аароновите дъщери (Лук 1:5). Мисията на Йоан била предмет на пророчество (Мат. 3:3; Ис. 40:3; Мал. 3:1). Раждането му, което станало шест месеца преди раждането на Исус, било предсказано от ангел. Захария, лишен от способността да говори като знак за истинността на Божието слово и като укор за собственото му неверие относно раждането на сина му, получил отново способността си да говори при обрязването на детето (Лук 1:64). След това в продължение на тридесет години за Йоан не е записано нищо повече от споменатото в Лук 1:80. Йоан бил назорей от самото си раждане (Лук 1:15; Числ. 6:1-12). Той прекарал ранните си години в планинската област на Юда, разположена между Йерусалим и Мъртво море (Мат. 3:1-12).
Накрая той започнал своята обществена дейност и големи множества „отвсякъде“ били привлечени към него. Същността на неговата проповед била необходимостта от покаяние. Той изобличавал садукеите и фарисеите като „рожби ехиднини“ и ги предупреждавал колко неразумно е да се уповават на външни привилегии (Лук 3:8). „Като проповедник Йоан се отличавал с изключителна практичност и проницателност. Себелюбието и алчността били преобладаващите грехове сред народа като цяло. Затова той им повелявал да проявяват милосърдие и загриженост за другите. Митарите предупреждавал да се пазят от изнудване, а войниците — от престъпления и грабеж.“ Неговото учение и начин на живот раздвижили цялата южна част на Палестина и хора от всички краища се стичали към мястото, където се намирал, на бреговете на Йордан. Там той кръщавал хиляди за покаяние.
Славата на Йоан достигнала до ушите на Исус в Назарет (Мат. 3:5) и Той дошъл от Галилея при Йордан, за да бъде кръстен от Йоан, с изричното основание, че Му подобава да „изпълни всяка правда“ (3:15). Особеното служение на Йоан приключило с кръщението на Исус, Който сега трябвало да „расте“ като Царя, дошъл в Своето царство. Въпреки това още известно време той продължил да свидетелства, че Исус е Месията. Посочил Го на учениците си с думите: „Ето Божия Агнец.“ Общественото му служение внезапно приключило (вероятно след около шест месеца), когато бил хвърлен в затвора от Ирод, когото бил изобличил за греха, че взел за себе си жената на своя брат Филип (Лук 3:19). Бил затворен в замъка Махерус (вж. съответната статия), крепост в южния край на Перея, на 9 мили източно от Мъртво море, и там бил обезглавен. След като положили обезглавеното му тяло в гроба, учениците му отишли и разказали на Исус всичко, което се било случило (Мат. 14:3-12). Смъртта на Йоан очевидно настъпила непосредствено преди третата Пасха от служението на нашия Господ. Самият наш Господ свидетелствал за него, че бил „светило, което гори и свети“ (Йоан 5:35).
The “forerunner of our Lord.” We have but fragmentary and imperfect accounts of him in the Gospels. He was of priestly descent. His father, Zacharias, was a priest of the course of Abia (1 Chr. 24:10), and his mother, Elisabeth, was of the daughters of Aaron (Luke 1:5). The mission of John was the subject of prophecy (Matt. 3:3; Isa. 40:3; Mal. 3:1). His birth, which took place six months before that of Jesus, was foretold by an angel. Zacharias, deprived of the power of speech as a token of God’s truth and a reproof of his own incredulity with reference to the birth of his son, had the power of speech restored to him on the occasion of his circumcision (Luke 1:64). After this no more is recorded of him for thirty years than what is mentioned in Luke 1:80. John was a Nazarite from his birth (Luke 1:15; Num. 6:1-12). He spent his early years in the mountainous tract of Judah lying between Jerusalem and the Dead Sea (Matt. 3:1-12).
At length he came forth into public life, and great multitudes from “every quarter” were attracted to him. The sum of his preaching was the necessity of repentance. He denounced the Sadducees and Pharisees as a “generation of vipers,” and warned them of the folly of trusting to external privileges (Luke 3:8). “As a preacher, John was eminently practical and discriminating. Self-love and covetousness were the prevalent sins of the people at large. On them, therefore, he enjoined charity and consideration for others. The publicans he cautioned against extortion, the soldiers against crime and plunder.” His doctrine and manner of life roused the entire south of Palestine, and the people from all parts flocked to the place where he was, on the banks of the Jordan. There he baptized thousands unto repentance.
The fame of John reached the ears of Jesus in Nazareth (Matt. 3:5), and he came from Galilee to Jordan to be baptized of John, on the special ground that it became him to “fulfil all righteousness” (3:15). John’s special office ceased with the baptism of Jesus, who must now “increase” as the King come to his kingdom. He continued, however, for a while to bear testimony to the Messiahship of Jesus. He pointed him out to his disciples, saying, “Behold the Lamb of God.” His public ministry was suddenly (after about six months probably) brought to a close by his being cast into prison by Herod, whom he had reproved for the sin of having taken to himself the wife of his brother Philip (Luke 3:19). He was shut up in the castle of Machaerus (q.v.), a fortress on the southern extremity of Peraea, 9 miles east of the Dead Sea, and here he was beheaded. His disciples, having consigned the headless body to the grave, went and told Jesus all that had occurred (Matt. 14:3-12). John’s death occurred apparently just before the third Passover of our Lord’s ministry. Our Lord himself testified regarding him that he was a “burning and a shining light” (John 5:35).
Източници: BibleData (CC BY 4.0, John_1) · STEPBible TIPNR (CC BY 4.0, John@Mat.3.1-Act) · Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0, john_1676)